Значение в природе и жизни человека боярышника: значение боярышника в природе и в жизни человека

фактов о хоторнском дереве | Деревья для жизни

Мифология и фольклор боярышника

На гэльском языке этот колючий кустарник известен как сгитеах. Томас Рифм, шотландский мистик и поэт XIII века, встретил Королеву Фей у боярышника, из которого кричала кукушка. Она привела его в Подземный мир Фей на короткое пребывание. Вернувшись в мир смертных, он обнаружил, что отсутствовал семь лет. Подобные темы распространены в кельтской мифологии.

Боярышник был одним из, если не самым вероятным, деревом, которое было заселено или защищено Малым Народом.В Ирландии большинство изолированных деревьев или «одиноких кустов» в ландшафте, где, как говорят, обитают феи, были деревьями боярышника. Такие деревья нельзя было срубить и каким-либо образом повредить, не навлекая на них часто смертельный гнев своих сверхъестественных хранителей. Королеву фей у боярышника также можно рассматривать как представление дохристианского архетипа. Она напоминает нам поклонение богине, которое практикуют жрицы в священных рощах боярышника. Место Вестминстерского аббатства когда-то называлось островом Торни в честь священного куста терновых деревьев.

Боярышник наиболее ярко проявляется в пейзаже, когда цветет в мае. Одно из самых популярных из его многих местных названий — Майское дерево. Таким образом, это единственное британское растение, названное в честь месяца, в котором оно цветет. «Шип» — это также самое распространенное дерево, которое встречается в английских топонимах. Это дерево наиболее часто упоминается в англосаксонских пограничных уставах. У него много ассоциаций с Первомайскими праздниками. Хотя сейчас дерево цветет примерно в середине месяца, оно зацвело гораздо ближе к началу месяца.Это было до введения григорианского календаря в 1752 году.

Люди использовали цветы для гирлянд. Они также срезают лиственные ветви и закладывают их в землю возле домов. Эти так называемые майские кусты украшали местные полевые цветы. Было разрешено использовать цветы для украшения снаружи. Но было строгое табу на то, чтобы приносить в дом боярышник. Проведенное в начале 1980-х годов фольклорным обществом исследование «невезучих» растений показало, что 23% предметов относились к боярышнику.Это было более чем в два раза больше экземпляров, чем у второго по несчастью растения. По всей Британии считалось, что привнесение в дом цветков боярышника приведет к болезни и смерти. Взрослые ругали несчастных детей за то, что они невинно украшали дом цветами.

Средневековые люди также утверждали, что запах цветков боярышника подобен запаху Великой чумы в Лондоне. Позже ботаники обнаружили причину этого. Химический триметиламин, присутствующий в цветках боярышника, также образуется в разлагающихся тканях животных.В прошлом, когда трупы находились в доме за несколько дней до захоронения, людям был хорошо знаком запах смерти. Поэтому неудивительно, что цветение боярышника было таким нежелательным в доме.

Возможно, что какой-то фольклор боярышника произошел от родственного боярышника Срединных земель. Последнее дерево вполне могло быть обычным явлением в раннем средневековье. Цветки боярышника срединных испускают гораздо более неприятный запах смерти вскоре после того, как его срезают.Также он цветет немного раньше боярышника. Таким образом, его цветы были бы более доступны для празднования Первого мая.

Несмотря на вышеупомянутое табу, листья ели, и их обычно называли хлебом и сыром. Люди использовали цветы и ягоды для изготовления вин и желе. Отвары из цветов и листьев также использовались для стабилизации кровяного давления. Прочная мелкозернистая древесина хороша для резьбы, из нее изготавливали ручки для инструментов и другие мелкие предметы домашнего обихода.Вероятно, его наибольшее практическое использование для людей заключалось в хеджировании.

Самый известный в Великобритании боярышник — Святой Шип Гластонбери. Легенда повествует о том, как Иосиф Аримафейский, дядя Девы Марии, прибыл на холм, возвышающийся над Гластонбери Тор. С ним было несколько учеников и два священных сосуда с кровью и потом Иисуса. Там, где он воткнул свой посох в землю, он пророс и превратился в шип. Хотя оригинала явно больше нет, один из его предполагаемых потомков все еще стоит на холме.Еще одно потомство, выращенное из черенков, можно найти в окрестностях Гластонбери и за его пределами. Этот особый боярышник цветет два раза в год, один раз в мае и снова под Рождество. Веточку одного из этих шипов Гластонбери из-за пределов церкви Святого Иоанна по традиции отправляют королеве. Говорят, что рождественским утром она украсила им свой стол для завтрака.

Список литературы

• Дарвин, Т. (1996) The Scots Herbal: история растений Шотландии. Mercat Press.
• Файф Х. (1994) Воины и стражи: родные горные деревья. Издательство Аргайл.
• Фрейзер, Дж. (1993) Золотая ветвь: исследование магии и религии. Вордсворт.
• Mabey, R. (1996) Flora Britannica. Синклер-Стивенсон: Лондон.
• Милликен, W & Bridgewater, S (2004) Flora Celtica: растения и люди в Шотландии. Бирлинн: Эдинбург.
• Патерсон, Дж. М. (1996) Древесная мудрость. Торсонс: Лондон.
• Викери Р. (1995) Словарь растений.Издательство Оксфордского университета: Оксфорд.
• www.nature.scot/about-naturescot/access-information-and-services/gaelic/dictionary-gaelic-nature-words (по состоянию на ноябрь 2020 г.)
  

  > Авторы контента

Гибискус, боярышник и сердце

Абстракция

Crataegus oxyacantha (боярышник) и Hibiscus sabdariffa (кислый чай) давно используются в традиционной ботанической медицине во многих частях мира из-за их многочисленных эффектов для здоровья, но особенно в отношении сердечно-сосудистых заболеваний.За последние 15–20 лет современные исследования расширили и прояснили эти способы использования. Исследования боярышника были сосредоточены на застойной сердечной недостаточности, а исследования кислого чая — на гипертонии и дислипидемии. За последние 3-4 года было проведено несколько клинических испытаний. В этой статье освещаются ключевые исследования этих двух растений и их использования при застойной сердечной недостаточности, гипертонии и дислипидемии, в частности.

Введение

Сердечно-сосудистые заболевания — наиболее частая причина визитов в офис, госпитализаций и смерти в США.Ежегодно от болезней сердца умирает более 650 000 человек. ¹ Болезни сердца — основная причина смерти как мужчин, так и женщин. Половина смертей от болезней сердца приходится на женщин. ¹ Ишемическая болезнь сердца — наиболее распространенный вид сердечных заболеваний, от которого ежегодно умирает около полумиллиона человек. ² Каждый год у 785 000 американцев случается первый сердечный приступ. Еще 470 000 человек, которые уже перенесли один или несколько сердечных приступов, перенесли еще один приступ. ³ В 2010 году сердечные заболевания стоили США 316 долларов.4 миллиарда. ³

В этом пугающем состоянии здоровья нашей страны практикующие врачи всех направлений философии и обучения должны совершенствовать свои навыки в оценке факторов риска, диагностических исследованиях, стратегиях профилактики и терапевтических вмешательств. В то время как список образа жизни и естественных методов лечения, имеющих отношение к сердечно-сосудистым заболеваниям, обширен и включает такие выдающиеся личности, как отказ от курения, управление весом, снижение стресса, средиземноморская диета, рыбий жир, никотиновая кислота, коэнзим Q10 и многие другие, 2 ботанических препарата с богатым историческим традиции, а также современные исследования заслуживают внимательного изучения, чтобы понять, как и когда их лучше всего использовать, а также их ограничения.

Боярышник (

Сотни crataegus Существуют видов; большинство из них — это колючие кустарники и небольшие деревья, чьи ягоды, цветы и листья использовались в традиционной фитотерапии в Европе и Соединенных Штатах на протяжении многих поколений. Хоторн широко используется в Европе как кардиотиновое средство и при застойной сердечной недостаточности.

Основными активными компонентами листьев, ягод и цветов боярышника являются флавоноиды. Один из этих флавоноидов, проантоцианидин, особенно важен для сердечно-сосудистой системы.

Были проведены исследования различных препаратов боярышника, в большинстве из которых использовались патентованные препараты из листьев и цветов (L1 132; WS 1442). Другие препараты включают комбинации листьев и цветов с ягодами и без них, водные экстракты, метанольные экстракты (L1 132; Faros), спиртовые экстракты (Esbericard, Crataegutt), сушеные цветы и экстракт флавоноидов (Crataemon).

Точные механизмы действия при боярышнике и сердечно-сосудистых заболеваниях не определены, но считается, что основным действием является его способность увеличивать коронарный артериальный кровоток, возможно, из-за расширения коронарных артерий.Инотропные эффекты могут быть связаны с ингибированием АТФазы натрия / калия в миокарде. Боярышник также немного увеличивает силу сокращений сердечной мышцы и снижает кровяное давление, что приводит к повышению толерантности к физическим нагрузкам и защите от застойной сердечной недостаточности. В ряде исследований было показано, что боярышник проявляет антиоксидантную активность, что, вероятно, связано с его флавоноидными и процианидиновыми составляющими. ^4,5,6

В многочисленных рандомизированных плацебо-контролируемых клинических испытаниях сообщается о способности боярышника улучшать физическую выносливость, облегчать симптомы сердечной недостаточности и лечить застойную сердечную недостаточность от легкой до умеренной (ЗСН), являющуюся областью большинства исследований.

Самое крупное, недавнее и известное исследование, Выживание и прогноз: исследование экстракта Crataegus WS 1442 в исследовании застойной сердечной недостаточности (SPICE), было разработано для оценки безопасности стандартизированного экстракта боярышника WS 1442 и его эффектов. о заболеваемости и смертности пациентов с ХСН класса II и III по Нью-Йоркской кардиологической ассоциации (NYHA); боярышник использовался в дополнение к оптимальному стандартному уходу. ⁷ В рандомизированное многоцентровое двойное слепое плацебо-контролируемое исследование участвовал 2681 пациент и проводилось в 156 центрах в 13 европейских странах.Пациенты с ХСН II и III класса по NYHA и сниженной функцией левого желудочка ≤35%) были рандомизированы либо на исследуемый препарат (450 мг WS 1442 два раза в день), либо на плацебо в дополнение к традиционному лечению в течение 24 месяцев.

WS 1442 не оказал влияния на первичную конечную точку (комбинированная конечная точка — сердечная смертность, нефатальный инфаркт миокарда и госпитализация из-за прогрессирования сердечной недостаточности) с частотой 27,9% в группе лечения против 28,9% в группе плацебо. Кроме того, через 24 месяца не было различий в показателях сердечной смертности или внезапной сердечной смерти между двумя группами.Однако в анализе подгрупп пациентов с фракцией выброса левого желудочка (ФВЛЖ) ≥25% внезапная сердечная смерть была значительно ниже в группе WS 1442. Эти конкретные результаты подчеркивают потенциальные антиаритмические и / или антиишемические механизмы экстракта боярышника. Хотя дополнительное лечение WS 1442 не показало существенной разницы в показателях сердечной смерти, нефатального инфаркта миокарда или госпитализации из-за значительной сердечной недостаточности, оно действительно снизило внезапную сердечную смерть, что более заметно у пациентов с ФВЛЖ между 25%. и 35% (верхний предел для включения в исследование).Исследование SPICE было более строгим по основным конечным точкам, связанным с сердечной недостаточностью, по сравнению с другими исследованиями, приведенными ниже, в которых больше внимания уделялось симптомам одышки, утомляемости и сердечной деятельности. Исследование SPICE демонстрирует клиницистам, что, возможно, мы не сможем снизить уровень внезапной смерти и инфарктов миокарда, связанных с ХСН, если у пациента не будет менее нарушена функция левого желудочка. Хотя его влияние на заболеваемость и смертность не является окончательным, убедительные данные свидетельствуют о том, что симптомы и качество жизни, связанные с ХСН, можно улучшить с помощью экстрактов боярышника.

Метаанализ исследований с использованием боярышника при хронической сердечной недостаточности предоставил доказательства его эффективности при хронической сердечной недостаточности. ⁸ Этот систематический обзор контролируемых испытаний показал, что экстракт боярышника был значительно эффективнее плацебо при максимальной нагрузке. Симптомы одышки и усталости также значительно уменьшились при приеме боярышника по сравнению с приемом плацебо.

В 1996 г. был проведен систематический обзор 7 контролируемых испытаний, которые отвечали критериям сердечной недостаточности класса I или II NYHA. ⁹ Эти исследования продемонстрировали клиническое улучшение с экстрактом боярышника с уменьшением симптомов и объективными доказательствами эффективности, наиболее часто подтверждаемыми с помощью эргометрии с физической нагрузкой.

Дополнительные рандомизированные исследования также дали положительные результаты. В исследовании 1974 года к нитрату добавляли 10 мг ягод боярышника и 30 мг листьев боярышника. ¹⁰ У 25% пациентов с тяжелым коронарным склерозом и застойной сердечной недостаточностью комбинация медикаментозного лечения и боярышника превосходила только медикаментозное лечение.Испытание 1984 года с использованием экстракта боярышника в дозе 360–1600 мг / день продемонстрировало улучшение общей сердечной деятельности в группе лечения (77%) по сравнению с плацебо (49%). ¹¹ При дальнейшем анализе только пациенты с ХСН II класса по NYHA показали значительное улучшение. При ХСН III класса по NYHA улучшения не наблюдалось.

В другом рандомизированном плацебо-контролируемом многоцентровом исследовании участвовали 143 взрослых с сердечной недостаточностью II класса по NYHA. ¹² Участникам давали 30 капель 3 раза в день настойки из экстракта боярышника из свежих ягод или плацебо в течение 8 недель.Через 8 недель в группе, принимавшей боярышник, по сравнению с плацебо наблюдалось значительное повышение толерантности к физической нагрузке и незначительное улучшение артериального давления и частоты сердечных сокращений, но никаких различий в сердечных симптомах не наблюдалось. В неконтролируемом исследовании 1 таблетка экстракта боярышника 450 мг (WS 1442) давалась в течение 24 недель 1011 пациентам с ХСН II класса по NYHA. ¹³ Отек голеностопного сустава полностью исчез у 83% пациентов, никтурия — у 50%. Первичным измеренным результатом было изменение толерантности к физической нагрузке, определяемое тестами с нагрузкой на велосипеде.Пациенты оценивали свои сердечные симптомы в покое и при более высоких нагрузках с помощью категориальной рейтинговой шкалы. После приема экстракта боярышника фракция выброса улучшилась, и две трети пациентов почувствовали себя субъективно лучше.

Прямые сравнительные испытания боярышника с традиционными лекарствами ограничены, но в одном из них сравнивали боярышник и каптоприл при лечении ХСН. ¹⁴ Сто тридцать два пациента с ХСН II класса по NYHA получали либо 900 мг / сут в 3 дозах, либо 37.5 мг / сут каптоприла. Сердечная деятельность значительно увеличилась, а симптомы уменьшились в обеих группах без статистически значимой разницы. Другое прямое сравнительное исследование сравнивало гомеопатический препарат боярышника с ингибитором АПФ и диуретиком. ¹⁵ Это нерандомизированное когортное исследование включало 212 взрослых с сердечной недостаточностью II класса по NYHA. Через 8 недель не было статистически значимой разницы между группами по 15 измеряемым параметрам, а только большее снижение артериального давления в группе стандартной терапии.

Исследования по гипертонии ограничены. Исследование, проведенное в 2006 году с участием 79 пациентов с сахарным диабетом и гипертонией, получавших 1200 мг боярышника по сравнению с плацебо в течение 16 недель, обнаружило умеренное снижение диастолических показателей в группе активного лечения. ¹⁶ Наблюдалось значительное снижение среднего диастолического артериального давления (с 85,6 мм рт. Ст. На исходном уровне до 83 мм рт. Ст. Через 16 недель), а в группе плацебо в среднем 84,5 мм рт. Не было различий между группами в снижении систолического артериального давления от исходного уровня ни для боярышника, ни для плацебо.Два рандомизированных контролируемых исследования показали снижение показателей артериального давления. Девяносто два мужчины и женщины с легкой гипертензией достигли значительного снижения как систолического, так и диастолического артериального давления через 3 месяца с применением C. curvisepala . ¹⁷ Второе исследование показало значительную разницу между диастолическим артериальным давлением в течение 16 недель между приемом 1200 мг экстракта боярышника и группой плацебо. Разницы в систолическом артериальном давлении не было. ¹⁸

Боярышник также может помочь людям, страдающим стенокардией.В одном небольшом исследовании 100 мг экстракта crataegus или плацебо 3 раза в день давали в течение 4 недель. ¹⁹ Стенокардия уменьшилась у 91% пациентов в группе боярышника по сравнению только с 37% в группе плацебо; 45% пациентов в группе боярышника полностью прекратили прием нитроглицерина по сравнению с 25% в группе плацебо.

Препараты боярышника умеренно эффективны в снижении артериального давления, ²⁰ предотвращают и лечат атеросклероз, снижают уровень холестерина и предотвращают окисление липопротеинов низкой плотности (ЛПНП). ²¹ Препараты боярышника могут улучшить кровоснабжение сердца за счет расширения коронарных артерий, увеличения силы сокращения сердечной мышцы и регулирования сердечного ритма. ¹⁸

Противопоказания

Побочные эффекты боярышника минимальны при дозах в диапазоне 180–900 мг экстрактов листа с цветком, листа с цветком и фруктом, а также фруктовых препаратов. Сообщалось о некоторых редких побочных эффектах, включая желудочно-кишечные расстройства, сердцебиение, головную боль и головокружение.Следует обратить внимание на лекарственные взаимодействия с боярышником, поскольку в некоторых отчетах сообщалось, что он может усиливать действие сердечных гликозидов; ²² усиливают время сна, вызванное барбитуратами; ²³ и усиливают эффект расширения коронарных артерий, вызванный теофиллином, адреналином, аденозином, папаверином и кофеином. ²⁴

Клиническое дозирование для практикующих

Трудно превратить различные экстракты, использованные во всех этих исследованиях, в общедоступные продукты — настойки, твердые экстракты, высушенные порошкообразные капсулы трав и инкапсулированные стандартизованные экстракты.Для CHF в Справочнике по натуральным стандартным травам и добавкам ²⁵ предлагаются следующие рекомендации по дозировке для 18 лет и старше:

• Продукты, содержащие стандартизованный экстракт WS 1442 (18,5% олигомерных процианидинов): 60 мг три раза в день или 80 мг два раза в день
• Продукты, содержащие стандартизованный экстракт LI 132 (2,2% флавоноидов): 100 мг 3 раза в день, 200 мг 2 раза в день и до 300 мг 3 раза в день
• Диапазон дозировки: Рекомендуемые дозы в обзорной литературе составляют 160-900 мг экстракта боярышника в день в 2 или 3 приема (равных 3.От 5 до 19,8 мг флавоноидов или от 30 до 168,8 мг олигомерных процианидинов). Некоторые источники рекомендуют 240–480 мг / день для экстрактов, стандартизированных до 18,75% олигомерных процианидинов.

Кислый чай (

Hibiscus sabdariffa , или кислый чай, является родом семейства мальвовых. В Иране он обычно известен как кислый чай; в англоязычных странах его называют красным щавелем. Родом из Анголы, сейчас он выращивается во всех тропических регионах, особенно в Судане, Египте, Таиланде, Мексике и Китае.

Калициды H. sabdariffa используются во многих современных коммерческих смесях холодных и горячих напитков из-за приятного вкуса. Приблизительно 15–30% растения состоят из растительных кислот, включая лимонную, яблочную и винную кислоты, а также лактона аллогидроксицитриновой кислоты (т.е. кислоты гибискуса), характерной для этого растения. Другие химические компоненты включают алкалоиды, L-аскорбиновую кислоту, антоцианин, бета-каротин, бета-ситостерин, лимонную кислоту, полисахариды (арабины и арабиногалактаны), кверцетин и госсипетин, а также небольшие количества галактозы, арабинозы, глюкозы, ксилозы, маннозы, и рамноза.Исторически сложилось так, что народная медицина использовала H. sabdariffa для лечения высокого кровяного давления, заболеваний печени и лихорадки. В больших количествах чай из гибискуса действует как легкое слабительное. В африканской народной медицине он использовался из-за его спазмолитических, антибактериальных, желчегонных, мочегонных и глистогонных свойств.

Исторически, народная медицина использовала H. sabdariffa для лечения высокого кровяного давления, заболеваний печени и лихорадки.

Научный интерес к гибискусу вырос за последние несколько лет благодаря небольшому всплеску опубликованных исследований, особенно в области дислипидемии и гипертонии.Более 20 лет назад сообщалось, что водные экстракты цветков гибискуса оказывают расслабляющее действие на матку и снижают кровяное давление. ²⁶ Исследования на животных ^27,28,29,30 и на людях продемонстрировали, что экстракты и настои влияют на механизмы атеросклероза, уровень сахара в крови, липиды и артериальное давление. ^31,32

В 2007 году клиническое испытание показало, что гибискус снижает уровень холестерина на 8,3% — 14,4% всего за 1 месяц. ³³ Всего 42 субъекта с общим холестерином от 175 до 327 мг / дл были рандомизированы в 3 группы для исследования, проведенного на Тайване.500 мг экстракта гибискуса в капсулах получали путем мацерации 150 г цветков гибискуса в 6 л горячей воды в течение 2 часов с последующей сушкой и фильтрованием экстракта. Группа 1 получала 1 капсулу экстракта 3 раза в день (1500 мг / день), группа 2 получала 2 капсулы 3 раза в день (3000 мг / день), а группа 3 получала 3 капсулы 3 раза в день (4500 мг / день).

В целом, испытуемые из группы 2 ответили лучше всего. Группы 1 и 2, но не группа 3, испытали значительное снижение уровня холестерина в сыворотке на 4 неделе по сравнению с исходными уровнями.Кроме того, в группе 2 наблюдалось значительное снижение уровня холестерина в сыворотке на 2 неделе по сравнению с исходными уровнями. На 2-й неделе уровень ответивших составил 42,9% в группах 1 и 3 и 64,3% респондентов в группе 2. К 4-й неделе в группе 2 наблюдалась реакция снижения уровня холестерина у 71,4% субъектов. В группе 1 50% респондентов, а 42,9% субъектов в группе 3 ответили на 4 недели. Оказалось, что 1000 мг, принимаемые 3 раза в день, были оптимальной дозой для достижения эффекта снижения уровня холестерина.Респонденты в группе 3, получавшие самую высокую дозу (4500 мг / день), имели наименьший ответ на экстракт гибискуса со средним снижением на 8,3% на 4 неделе. Группа 1 получила снижение на 14,4% на 4 неделе. небольшой и непродолжительный, он показал явный эффект в снижении уровня холестерина в сыворотке.

В исследовании 2009 года 53 диабетикам, в основном женщины, давали чай из гибискуса из Саудовской Аравии или черный чай (1 чашка 2 раза в месяц). ³⁴ В группе, потреблявшей чай из гибискуса, средний уровень холестерина ЛПВП значительно увеличился (48.От 2 мг / дл до 56,1 мг / дл), тогда как аполипопротеин A1 и липопротеин (а) не были значимыми. Также наблюдалось значительное снижение среднего уровня общего холестерина (с 236,2 мг / дл до 218,6 мг / дл), холестерина ЛПНП (от 137,5 мг / дл до 128,5 мг / дл), триглицеридов (с 246,1 мг / дл до 209,2 мг / дл). и Apo-B100 (от 80 до 77,3) по сравнению с исходными значениями в группе гибискуса. Только HDLc продемонстрировал значительное изменение по сравнению с исходным уровнем в группе черного чая (от 46,2 мг / дл до 52,01 мг / дл). Это говорит о том, что такая простая вещь, как чай из гибискуса для диабетиков, может быть желанным вмешательством.Достижение снижения общего холестерина на 7,6%, снижения LDLc на 8,0%, снижения уровня триглицеридов на 14,9%, снижения Apo-B100 на 3,4%, увеличения Apo-A1 на 4,2% и увеличения уровня HDLc на 16,7% — это немаленько. достижение всего от 2 чашек чая в день.

Экстракт гибискуса также был изучен на 222 пациентах — некоторые с метаболическим синдромом (РС), а некоторые без него .35 Общая суточная доза 100 мг. Порошок экстракта H. sabdariffa (HSEP) в течение 1 месяца давался мужчинам и женщинам, 150 без МС и 72 с МС.Участников случайным образом распределили на профилактическую диету, лечение HSEP или диету в сочетании с лечением HSEP. У пациентов с РС, получавших HSEP, было значительно снижено содержание глюкозы, общего холестерина и LDLc, а также увеличено HDLc. Эффект снижения уровня триглицеридов наблюдался во всех группах, но был значительным только в контрольной группе, получавшей диету. Отношение триглицеридов / HDL-c также значительно снижалось при HSEP в контрольной группе и группе MS, что указывает на улучшение инсулинорезистентности.Было высказано предположение, что антоцианы регулируют функцию адипоцитов, что имеет важное значение как для профилактики, так и для лечения метаболического синдрома.

Двойное слепое плацебо-контролируемое рандомизированное исследование с участием 69 субъектов с повышенным уровнем ЛПНП и отсутствием ишемической болезни сердца в анамнезе не показало гиполипидемического эффекта экстракта гибискуса. ³⁶ Группа лечения получала 1000 мг экстракта гибискуса в день в течение 90 дней в дополнение к диетической и физической активности.Масса тела, сывороточные уровни ЛПНП, холестерина и триглицеридов снизились как в группе экстракта, так и в группе плацебо, без существенных различий между двумя группами. Вероятно, что положительные эффекты были связаны с диетой и физическими упражнениями. Возникает вопрос, почему результаты этого исследования не показали никаких эффектов, в то время как 3 предыдущих исследования, описанных выше, показали положительные результаты. Возможно, во всех 4 исследованиях использовались разные дозы и препараты. Один использовал чай; другой использовал сушеные порошкообразные цветы; другой использовал стандартизированный порошок экстракта чашелистиков цветков; в этом случае использовался экстракт листьев этилового спирта / воды, высушенный и затем измельченный.Разумно предположить, что эти разные препараты дадут разные результаты. Более последовательный выбор продуктов и дозировки, использованный в более крупных рандомизированных исследованиях, может прояснить, какое вмешательство лучше всего использовать.

Гипертония также может улучшиться при употреблении гибискуса. Эффект снижения артериального давления кислого чая (ST) = Hibiscus sabdariffa был сравнен с черным чаем (BT) у диабетиков II типа с умеренно высоким кровяным давлением. ³⁷

Пациенты были случайным образом распределены по питьевой чашке гибискуса или черного чая 2 раза в день в течение 1 месяца.Среднее систолическое артериальное давление (САД) в группе гибискуса снизилось с 134,4 ± 11,8 мм рт. Ст. В начале исследования до 112,7 ± 5,7 мм рт. Ст. Через 1 месяц. Среднее САД изменилось с 118,6 ± 14,9 до 127,3 ± 8,7 мм рт.ст. в группе черного чая за тот же период времени. Не было статистически значимого влияния на среднее диастолическое артериальное давление ни в одной из групп. Это падение систолического артериального давления имеет клиническое значение, поскольку снижает систолическое артериальное давление в предгипертензивных диапазонах до нормального систолического артериального давления.Мы не знаем, снизит ли систолическое артериальное давление 1 чашка чая из гибискуса у людей с гипертонией I или II стадии.

Было проведено рандомизированное контролируемое двойное слепое клиническое сравнительное исследование экстракта H. sabdariffa и лизиноприла (контроль) у пациентов с артериальной гипертензией I или II стадии. ³⁸ Сухой порошкообразный экстракт гибискуса вводили в 250 мг воды, содержащей в общей сложности 250 мг антоцианов, в течение 4 недель, а контрольная группа получала 10 мг / день лизиноприла.Результаты показали, что экстракт гибискуса снизил артериальное давление с 146/98 мм рт. Ст. До 130/86 мм рт. Ст. ( P <0,05). Снижение артериального давления было ниже, чем при использовании лизиноприла. Основываясь на данных исследования, авторы пришли к выводу, что экстракт гибискуса действительно обладает значительным антигипертензивным действием, по крайней мере, за счет двух механизмов действия: мочегонного эффекта (вероятно, как антагониста альдостерона) и ингибирующего действия АПФ. Авторы исследования также отметили, что мочегонное действие не влияло на уровень калия в плазме и не оказывало минералокортикоидных эффектов.

Кокрановский обзор влияния гибискуса на артериальное давление, опубликованный в 2010 году, привел к 5 статьям. ³⁹ Составители обзора включили рандомизированные контролируемые испытания (РКИ) продолжительностью 3–12 недель, в которых сравнивали гибискус либо с плацебо, либо с отсутствием вмешательства вообще. Все 5 этих исследований показали значительное снижение систолического артериального давления. Хотя они не смогли сделать надежных выводов о пользе гибискуса для контроля или снижения артериального давления у пациентов с гипертонией, в статьях, которые соответствовали критериям включения, были обнаружены положительные эффекты при лечении гипертонии с помощью гибискуса.Однако авторы обзора отметили, что необходимы хорошо спланированные плацебо-контролируемые РКИ.

Противопоказания

Профиль безопасности гибискуса отличный. При отсутствии доказанных побочных реакций гибискус имеет статус, признанный безопасным (GRAS).

Клиническое дозирование для практикующих

Опять же, трудно уточнить рекомендации по дозировке, когда в разных исследованиях используются разные продукты. В каждом из положительных исследований использовались следующие дозы:

• При дислипидемии: 1000 мг сушеных трав три раза в день, 1 чашка чая два раза в день или 100 мг стандартизированного экстракта два раза в день
• При гипертонии: 1 чашка чая два раза в день или высушенный порошкообразный экстракт гибискуса (250 мг антоцианов) в день

Сводка

Эти 2 растения, боярышник и гибискус, давно используются в этноботанике в качестве тонизирующего средства.Совсем недавно мы собрали значительный объем данных с обнадеживающими результатами. Это было в области застойной сердечной недостаточности для боярышника, но нельзя сбрасывать со счетов его использование при гипертонии и стенокардии. Исследования гибискуса больше проводились в областях гипертонии и дислипидемии. Практикующих следует поощрять к современным исследованиям в этих областях, хотя будут приветствоваться более надежные высококачественные РКИ и достойное дополнение к нашей способности помочь уменьшить влияние сердечно-сосудистых заболеваний.Для постоянно растущего числа пациентов, которые отказываются от статинов, боярышник и гибискус могут быть важными инструментами, особенно в контексте всесторонних изменений образа жизни и других нутрицевтических / ботанических вмешательств, направленных на уменьшение опасных для жизни или изнурительных сердечно-сосудистых заболеваний.

Боярышников (растения на территории музея природы Пегги Нотеберт, Чикаго, Иллинойс) · iNaturalist

региона Северного полушария в Европе, Азии и Северной Америке. Название «боярышник» первоначально применялось к виду, произрастающему в Северной Европе, особенно к

, и неизмененное название часто используется в Великобритании и Ирландии.Это название теперь также применяется ко всему роду и к родственному азиатскому роду

. Название

, обозначающее хеджирование, относится к фруктам.

Содержание

Описание [править]

Экология [править]

Кулинарное использование [править]

Народная медицина и исследования [править]

Исследования на людях [править]

Побочные эффекты [править]

Ландшафтный дизайн [править]

Прививка [править]

Бонсай [править]

Другое использование [править]

Фольклор [править]

^[27] Обычай использовать цветущие ветви в декоративных целях 1 мая имеет очень раннее происхождение; но с момента принятия григорианского календаря в 1752 году дерево редко цвело в Англии раньше второй недели этого месяца.В Шотландском нагорье цветы можно увидеть уже в середине июня. Боярышник считался символом надежды, и его ветви, как утверждается, носили древние греки в свадебных процессиях и использовали их для украшения алтаря Гименей. Предположение о том, что дерево было источником тернового венца Иисуса, несомненно, породило около 1911 года традицию среди французского крестьянства издавать стоны и плач в Страстную пятницу, а также, вероятно, старое популярное суеверие в Великобритании и Ирландии, которое -везение присутствовало на выкорчевывании боярышника.Ветви Glastonbury Thorn ( C. monogyna ‘Biflora’, ^[6] , иногда называемые C. oxyacantha var. praecox ), которые цветут как в декабре, так и весной, ранее высоко ценились в Англии. из-за легенды, что дерево изначально было посохом Иосифа Аримафейского.

Распространение [править]

Таксономия [править]

Мемориальный онкологический центр им. Слоана Кеттеринга

Заявление об ограничении ответственности

Этот веб-сайт — Информация о травах, ботанических препаратах и ​​других продуктах — предназначен только для общей информации о здоровье. Этот веб-сайт не должен использоваться вместо медицинских консультаций, диагностики или лечения любого состояния или проблемы со здоровьем. Пользователи этого веб-сайта не должны полагаться на информацию, представленную на этом веб-сайте, для решения своих проблем со здоровьем.С любыми вопросами относительно вашего собственного здоровья следует обращаться к своему врачу или другому поставщику медицинских услуг.

Memorial Sloan Kettering Cancer Center не дает никаких гарантий или явных или подразумеваемых заявлений относительно точности, полноты, своевременности, сравнительного или противоречивого характера или полезности любой информации, содержащейся или упомянутой на этом веб-сайте. Memorial Sloan Kettering не принимает на себя никаких рисков, связанных с использованием вами этого веб-сайта или содержащейся в нем информации.Информация, связанная со здоровьем, часто меняется, поэтому информация, содержащаяся на этом веб-сайте, может быть устаревшей, неполной или неправильной. Заявления о продуктах не проверялись Управлением по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов. Использование этого веб-сайта не создает явных или подразумеваемых отношений между врачом и пациентом.

Memorial Sloan Kettering не записывает конкретную информацию о пользователях веб-сайта и не связывается с пользователями этого веб-сайта. Настоящим вам рекомендуется проконсультироваться с врачом или другим профессиональным поставщиком медицинских услуг, прежде чем принимать какие-либо решения, предпринимать какие-либо действия или не предпринимать каких-либо действий, связанных с какой-либо проблемой или проблемой здравоохранения, которая может возникнуть у вас в любое время, сейчас или в будущее.Используя этот веб-сайт, вы соглашаетесь с тем, что ни Memorial Sloan Kettering, ни какая-либо другая сторона не несет или не будет нести ответственности или иным образом нести ответственность за любое принятое решение, любые предпринятые действия или любые действия, не предпринятые из-за использования вами любой информации, представленной на этом веб-сайте.

Для пациентов и лиц, осуществляющих уход

Сообщите своему лечащему врачу о любых пищевых добавках, которые вы принимаете, например о травах, витаминах, минералах, а также о натуральных или домашних средствах. Это поможет им управлять вашим лечением и обезопасить вас.

Боярышник может быть полезен некоторым пациентам с сердечной недостаточностью. Необходимы окончательные данные о безопасности и эффективности.

Произведенный из цветов, листьев и плодов этого растения, боярышник также известен в Азии как Шан Чжа. Он используется в традиционной китайской медицине для улучшения пищеварения и лечения сердечных заболеваний. Боярышник также имеет долгую историю в европейской медицине как сердечное тонизирующее средство.

Исследования в лаборатории показывают ряд противовоспалительных, защитных для сердца и улучшающих пищеварение свойств. Исследования на людях показывают преимущества у пациентов с застойной сердечной недостаточностью, хотя в нескольких исследованиях этого не было.

Для подтверждения безопасности и эффективности боярышника необходимы дополнительные исследования. Кроме того, его не следует использовать вместо традиционных методов лечения сердечной недостаточности, и его использование должно контролироваться лечащим врачом.

• К улучшить пищеварение
  Боярышник используется для облегчения расстройства желудка в традиционной китайской медицине, но клинические исследования отсутствуют.
• Для лечения Болезнь сердца
  В некоторых исследованиях было обнаружено, что экстракт боярышника, используемый в качестве дополнительной терапии, эффективен у пациентов с сердечной недостаточностью. Требуются более точные данные.
• Для снижения высокого кровяного давления
  Данные противоречивые. Требуются дополнительные исследования.

• Вы беременны , .
• Вы принимаете антитромбоцитов или антикоагулянтов: Лабораторное исследование предполагает, что боярышник может усиливать побочные эффекты этих препаратов. Хотя клиническая значимость еще не определена, пациенты, принимающие лекарства от сердечной недостаточности, должны использовать боярышник только под руководством и контролем лечащего врача.
• Вы принимаете дигоксин : Лабораторные исследования показывают, что боярышник может влиять на действие некоторых сердечных препаратов, таких как дигоксин.Поэтому любое использование этой добавки следует обсуждать с лечащим врачом и контролировать его.

• Обычно хорошо переносится
• Наиболее частое: Головокружение
• Нечастые или легкие: Тошнота, жалобы со стороны сердца и желудочно-кишечного тракта
• Передозировка : Низкое артериальное давление, нерегулярное сердцебиение

Боярышник не следует использовать вместо проверенных традиционных методов лечения сердечной недостаточности, и его использование должно контролироваться лечащим врачом.

Личная философия Натаниэля Хоторна ..

«Алая буква» Натаниэля Хоторна, рецензия

Между более ранними и его более поздними постановками Хоторна нет решения проблемы литературной преемственности, а только возросший рост и понимание.«Дочь Рапаччини», «Молодой Гудман Браун», «Сокровище Питера Голдтуэйта» и «Художник прекрасного», с одной стороны, — это обещание, которое исполняется в «Алой букве» и «Доме семи фронтонов», с другой; хотя мы вряд ли поняли бы обетование, если бы исполнение не объяснило его. Более короткие пьесы обладают лирическим характером, но более длинные романсы выражают нечто большее, чем простое сочетание текстов; у них собственная богатая, разнообразная жизнь. Материал настолько обработан, что становится второстепенным для чего-то более высокого и великого, к чему наш предыдущий анализ содержимого яйца не подготовил нас.

«Алая буква» была первой, и, как правило, критики называют ее самой впечатляющей из этих обширных постановок. В нем есть очарование бессознательности; автор не осознавал во время работы, что эта «самая многословная сказка» полна чудесной жизненной силы гения. Он сочетает в себе силу и сущность дуба с тонкой структурой розы, и он великолепен, но не из преднамеренного злого умысла, но неизбежно. Он доходит до сути дела и приходит к некоторым нетрадиционным выводам, которые, однако, вряд ли сможет понять один из двадцати читателей.Ибо внешнее или буквальное значение рассказа, хотя и находится в строгом соответствии с духом, скрывает этот дух от буквального взора. Читатель может выбрать глубину в соответствии со своими дюймами, но только высокий человек может коснуться дна.

Наказание алой буквой — исторический факт; и, если бы не символ, таким образом готовый, предоставленный в руку автора, такой книги, как «Алая буква», несомненно, никогда бы не существовало. Но этот символ давал прикосновение, благодаря которому разрозненные мысли Хоторна по этому поводу объединялись и кристаллизовались в органической форме.Очевидно, также это был источник вдохновения, предлагающий новые аспекты и особенности истины, своего рода гамамелис для обнаружения духовного золота. Такая фигуративная эмблема, представленная как бы, но постепенно наделенная сверхъестественными атрибутами, была одним из любимых приемов Хоторна в его рассказах. В данном случае мы можем понять ее ценность, представив книгу без алой буквы. Для сюжета это практически несущественно. Но алая буква поднимает тему с материального на духовный уровень.Это концентрация и тип всего аргумента. Он превращает прозу в поэзию. Он служит формулой для передачи идей, которые иначе были бы слишком тонкими для слов, а также для усиления мрачной живописности морального пейзажа. Он горит на груди своей обладательницы, он бросает мрачное сияние на ее пути, изолирует ее среди человечества и в то же время является мистическим талисманом, раскрывающим ей вину, скрытую в других сердцах. Это знак Черного человека и первая игрушка юной Жемчужины.По мере развития сюжета алая буква становится доминирующей фигурой — все окрашивается ее зловещим сиянием. Страшным чудом его подобие воспроизведено на груди служителя, где «Божий глаз увидел это! ангелы всегда указывали на это! дьявол хорошо это знал и постоянно беспокоил его прикосновением горящего пальца! » — и, наконец, в безумном воображении Диммсдейла его призрак появляется даже в полуночном небе, как если бы само небо заразилось его столь ревностно скрытым грехом.Алая буква так прочно укоренена в каждой главе и почти в каждом предложении книги, носящей его название. И все же это, вероятно, поставило бы в затруднительное положение обычного писателя. Жезл Просперо, так далек от помощи непосвященным, ставит его подножку и опаляет пальцы. Между гением и любым другим атрибутом разума разница не в степени, а в характере.

Каждую историю можно рассматривать в двух аспектах: как логическое развитие вывода из предпосылки и как нечто окрашенное и измененное личными качествами автора.Если у последних есть гений, его доля в продукте сравнима с долей природы в произведении человеческого искусства, придавая ему все, кроме абстрактной формы. Но большинство торговцев художественной литературой склонны скорее ухудшать, чем усиливать красоту абстрактной формы своей концепции, — если она действительно имеет что-либо с самого начала. Во всяком случае, нет лучшего метода определения ценности роли писателя в данном произведении, чем рассмотрение произведения в том, что можно назвать пренатальным состоянием. Сколько, например, «Алой буквы» было готово до того, как Хоторн прикоснулся к ней? Дата исторически зафиксирована примерно в середине семнадцатого века.Сценические свойства, так сказать, хорошо приспособлены, чтобы стать мебелью и фоном романтического повествования. Мрачная и энергичная религиозная секта, первопроходцы девственной земли, с волком и индейцем у их дверей, но с воспоминаниями об Англии в их сердцах и английскими традициями и предрассудками в их умах; слабые численностью, но сильные духом; без совершенствования, кроме Библии и меча; жертвы, не говоря уже о темных и кровавых суевериях, — такие люди и сцены придают удивительное облегчение и окраску рассказу о человеческой немощи и печали.Таким образом, среди всего этого стоит фигура женщины с алой буквой на груди. Но здесь мы делаем паузу и должны обратиться к автору за следующим шагом.

Ибо с чего начать рассказ? Роман о «двадцати числах» типа Диккенса или Теккерея начнется с девичества Эстер, и основная часть повествования будет посвящена генезису и совершению преступления. Также есть намеки на то, что эта фаза темы обсуждалась в уме Хоторна. Мы можем мельком увидеть героиню в античной аристократии ее английского дома; мы видим лысину и почтенную бороду ее отца, а также выражение внимательной и тревожной любви ее матери; мы видим собственное лицо девушки, сияющее юношеской красотой.Она встречает бледного пожилого ученого с его тусклыми, но проницательными глазами, и брак без любви с ее стороны и безумие с его стороны происходит; но они не видели пламени алой буквы, пылающей в конце их пути. Неудачная пара делает свой первый дом в Амстердаме; но, наконец, когда до них дошли вести о пуританской колонии в Массачусетсе, они готовятся эмигрировать туда. Но Принн, сам откладывая некоторые дела, заранее посылает свою молодую, красивую, богатую жену, чтобы она заняла свое место в поселении пионеров.В диком, свободном воздухе этого нового мира ее дух воспламенился, и ей открылись многие неожиданные наклонности ее импульсивной и страстной натуры. «Богатые, сладострастные, восточные черты» ее темперамента, ее горячая любовь к красоте, ее сильная интеллектуальная сила, ее природная энергия и способности — таким элементам требовалась сильная и мудрая рука, чтобы обуздать и направлять их, едва ли замаскированные под них. были у светлой и изящной листвы ее невинного женского обаяния. Однако, оставшись на два года «на произвол судьбы», у ее мужа не было причин удивляться, когда, выйдя из леса, первым объектом, который встретился с ним взглядом, была Эстер Принн, «стоящая, статуя позора». , перед людьми.«Она, несомненно, была сильно искушена падением»; и хотя автор оставляет этот вопрос там, в том, что касается любого явного утверждения, очевидно, что если бы он записал то, что уже было изображено перед его воображением, несколько содержательных намеков, разбросанных по тому, были бы развиты как косвенные и трудоемкий рассказ, какой только может пожелать самый сознательный английский или французский писатель.

За свое терпение он получил много похвал от благонамеренных критиков, которые, кажется, думают, что его сдерживали соображения морали или приличия.Это кажется немного напряженным. Как художник и человек определенного темперамента, Хоторн рассматривал ту сторону предмета, которая казалась ему более сильной и интересной. Но писатель, который работает с глубоким пониманием и правдивой целью, никогда не может быть виноват в отсутствии приличия. Непристойность — это творение не Бога или природы, а непристойности. И тот, кто считает само собой разумеющимся, что непристойность обязательно связана с рассказом истории о незаконной страсти, бесполезно изучал человеческую природу и хорошую литературу.

На самом деле ситуация, выбранная Хоторном, имеет больший размах и глубину, чем та, которую он обошел стороной. Наше понимание его начинается с субъективных последствий поступка грешника. Удар убийцы ничего не говорит нам о его характере; но в его раскаянии или ликовании по поводу своего поступка нам открывается его секрет. Итак, Хоторн фиксирует отправную точку своего романа у дверей тюрьмы Эстер, а не в какой-либо более ранний период ее карьеры, потому что оттуда повествование может развиваться в обоих направлениях одновременно; все самое необходимое из прошлого можно собрать по своему желанию, а воспоминания и самопознание персонажей могут дополнить авторский анализ.История сразу же завершается, улавливая свет и отбрасывая тень; и предыдущая жизнь Эстер кажется нам знакомой в тот момент, когда она встает на эшафот, потому что в случае такого опыта, как у нее, голый намек рассказывает всю печальную историю. Пока женщины хрупки, а мужчины эгоистичны, пролог «Алой буквы» писать не нужно; это известно уже тысячу раз. Но что будет дальше, неизвестно; ни газеты не публикуют его, ни шепот о нем не передается из уст в уста, и он не плачет на кровлях.Тем не менее, существует большая потребность в том, чтобы этому учили, поскольку такое обучение служит практической моральной пользе. Все почувствовали соблазн искушения, но немногие осознают последствия того, что уступят ему. Это продолжение исчерпывающе проанализировано в романе, и отсюда глубокий и постоянный интерес истории. Нет грешника столь эксцентричного, но он может найти здесь изложение своей личной проблемы. Такое достижение свидетельствует о высоком уровне искусства. Форма имеет не плотниковую симметрию французской драмы, а спонтанную, живую симметрию дерева или цветка, раскрывающуюся из внутренней силы.Нас привлекают не очертания, а субстанция, претендующая на родство с самыми сокровенными уголками нашей собственной природы; так что «Алая буква» — это откровение для любого, кто ее подумает.

В рассказе такого калибра комплекс происшествий был бы излишним. В художественной литературе эпизоды используются двояко: для развития персонажей и для удержания внимания читателя. Но персонажи этой сказки технически не развиты; они постепенно становятся прозрачными, пока мы не увидим их насквозь.И то, что мы видим таким образом, является не столько индивидуальными особенностями, сколько чертами и особенностями нашей общечеловеческой природы в стрессовых условиях данных условий. Здесь есть индивиды, и при необходимости они могут быть подробно описаны; но та их часть, которая нас интересует, лежит настолько глубоко под поверхностью, что неизбежно проявляет больше общих, чем личных характеристик. Индивид скрывает общее в меру своей индивидуальности; и поскольку эффект «инцидента» должен подчеркнуть индивидуальность, лучшая ценность «Алой буквы», если бы она была основана на инциденте, была бы нарушена.Что касается отсрочки дремоты читателя, то на вешалке заснули жертвы инквизиции; и люди, которых слишком долго не давали уснуть из-за бодрых тонкостей Зола или додалийских инволюций миссис Генри Вуд, несомненно, зевнули при откровении души Диммсдейла и стали тяжело смотреть на зрелище эльфийской своенравности Перл.

Диммсдейл в художественном отношении является продолжением Хестер; и все же средний писатель не склонен называть его вероятным соблазнителем.Сообщество, в котором он живет, определенно демонстрирует похвальное отсутствие подозрений по отношению к нему: даже старая госпожа Хиббинс, чей нюх на моральную падали был столь же острым, как у журналов современного общества, едва ли может поверить своим собственным убеждениям. «Какое смертное воображение могло это вообразить!» — шепчет старушка Эстер, когда министр проходит в процессии. «Многие члены церкви видели, как я иду за музыкой, который танцевал в той же мере со мной, когда кто-то был скрипачом! Это мелочь, когда женщина знает мир.Но этот министр! » Конечно, именно эта изысканность делает его более доступным для концовки истории. Грубый чувственный мужчина сделает всю драму грубой и очевидной. Но социальное положение Диммсдейла, а также его личный характер, кажется, поднимают его выше возможности такого упущения. Это важно для объема лечения, которое, имея дело с духовными аспектами преступления, требует от персонажей духовных наклонностей. Таким образом, возлюбленный Эстер станет министром, поскольку священник того времени «стоял во главе общественной системы»; и, более того, — главная цель этой истории — показать, что никакие священные обеты или возвышенные устремления не могут избавить смертного человека от общей человеческой ответственности за вину, — сам Диммесдейл должен совершить самый роковой из грехов, против которых, как предполагается, священник для обеспечения защиты; нет, он настоящий духовный наставник той, которую он губит.Он должен быть молодым и красивым во имя художественной гармонии; но его физическая организация хрупка, он болезненно сознателен, и «Творец никогда не создавал другое существо настолько чувствительным, как это».

Он тоже очень интеллектуален, хотя, как тонко различает автор, не слишком широко. «Ни при каком состоянии общества он не был бы тем, кого называют человеком либеральных взглядов; для его спокойствия всегда было важно чувствовать давление веры вокруг него ». Он также никогда не «пережил опыт, рассчитанный на то, чтобы вывести его за рамки общепринятых законов, хотя в одном случае он так ужасно преступил один из самых священных из них.Именно в таких тонких, но важных оговорках раскрывается мастерство автора над персонажем: они ускользнули бы от обычного ума, который, таким образом, был бы озадачен, чтобы показать, почему Диммсдейл не последовал примеру Хестер, и искать облегчения, спекулятивно подвергая сомнению действительность всех социальных институтов. И этот средний ум не мог бы заметить слабое место в таком персонаже, — «то насилие страсти, которое, смешанное с большим количеством форм, чем один, с его более высокими, более чистыми и мягкими качествами, на самом деле было частью о нем, на которое претендовал дьявол и с помощью которого он стремился завоевать остальных.Именно на этот недостаток указывает Чиллингворт. «Посмотри, как страсть овладевает этим человеком и выводит его из себя! Как с одной страстью, так и с другой! Он уже совершил безумный поступок, этот благочестивый мастер Диммсдейл, в горячих страстях своего сердца! » В остальном, за исключением одного заметного случая, министр играет Прометея стервятнику Чиллингворту. Как Хестер страдает публичным разоблачением и откровенным позором, так он окутан тайными муками; и показано, что оба вида наказания бессильны навсегда.«Нервная чувствительность и огромная сила самообладания» — главные черты характера молодого человека, и это, в сочетании с его утонченным эгоизмом, делает его беззащитным перед Чиллингвортом. Диммсдейл больше заботится о своей социальной репутации, чем о чем-либо другом. Его самоуважение, его мир, его любовь, его душа — все может уйти: только пусть останется его репутация! И все же именно эта ложная репутация ежедневно причиняет ему самые сильные страдания.

Жемчужина, однако, является истинным творением книги: каждое прикосновение к ее портрету — гениальное прикосновение, а сама ее концепция — вдохновение.И все же средний ум нашел бы ее помехой. Были бы использованы все предлоги, чтобы отправить ее как бы из комнаты и ограничить ее высказывания, когда она должна появиться, односложными или сентиментальными банальностями. Она не только свободна от такого рода репрессий, но и считает себя самой яркой и активной фигурой в истории. Вместо того, чтобы патетически держаться в тени, как невиновный несчастный, чья жизнь была испорчена еще до того, как она началась, это странное маленькое существо со смехом игнорирует прецеденты и приличия, берет бразды правления в свои детские руки и доминирует над каждым, с кем приходит. на связи.Эту идею оставили Хоторну: ни древняя, ни современная литература проводят параллель с Жемчугом. «Предоставив ей существование, был нарушен великий закон. … Страстное состояние матери было посредником, через который еще не родившемуся младенцу передавались лучи его нравственной жизни. … Прежде всего, война духа Эстер в ту эпоху увековечивалась в Перл ». Мать «чувствовала себя той, которая вызвала дух, но из-за некоторой нестабильности в процессе заклинания не смогла завоевать главное слово, которое должно управлять этим новым и непостижимым разумом.Перл инстинктивно осознает свое положение прирожденного изгоя из мира крещеных младенцев и отвечает за их презрение и оскорбление злейшей ненавистью — страстью вражды, которую она «унаследовала по неотъемлемому праву от сердца Эстер». В ее детских пьесах ее вечно творческий дух с дикой энергией и плодородием изобретений сообщался с тысячей самых необычных объектов; но — и здесь мать снова почувствовала в своем собственном сердце причину — Перл «никогда не создавала друга; казалось, она всегда сеет трансляцию из зубов дракона, откуда вырастает урожай вооруженных врагов, против которых она бросается в битву.И это ее странное происхождение, помещающее ее в ее собственную сферу, также придавало фантомное качество впечатлению, которое она производила на Эстер: точно так же, как уникальное событие, особенно непреднамеренное преступление, кажется нереальным и похожим на сон. ретроспектива. И все же Перл все это время оставалась самым реальным фактом разрушенной жизни ее матери.

Выступая как воплощение, а не жертва греха, Жемчужина дает уникальную возможность пролить свет на внутреннюю природу самого греха.Воспользовавшись этим, Хоторн касается темы, на которую, возможно, он не решился бы, если бы он сначала не защитил себя от преувеличений и нечестия, приведя свой анализ в соответствие (так сказать) с определением личности ребенка. Жемчуг, как нам часто напоминают, — это ожившая алая буква, которую можно любить и которая наделена многогранной силой возмездия за грех. Принцип ее существования — свобода нарушенного закона; она развита, «прекрасный и бессмертный цветок, из роскоши виноватой страсти», но сама она безответственна и независима, как если бы для нее не существовало различий между добром и злом.Подобно природе и животным, она предшествует нравственному закону; но, в отличие от них, она тоже человек. Она демонстрирует неизменную силу и живость духа в сочетании с не по годам развитым и почти сверхъестественным интеллектом, особенно в отношении постыдного значка ее матери. К этому ее интерес постоянно возвращается, и всегда с «своеобразной улыбкой и странным выражением глаз» они почти предполагают знакомство с ее стороны с «тайным заклинанием ее существования». Свобода, веселая насмешка, с которой маленькое существо всегда приближается к этой ненавистной теме, как если бы она считала ее разновидностью ужасной шутки, является чрезвычайно важным штрихом и почти оправдывает опасения матери, что она ввела в нее демона. мир.Тем не менее, физически Жемчужина «достойна того, чтобы ее оставили в Эдеме, чтобы она стала игрушкой ангелов» и ее аспектом — как и должно быть в случае с ребенком, который символизировал грех, который проникает во все области человеческого бытия. общество — «было пронизано чарами бесконечного разнообразия: в этом единственном ребенке было много детей, которые понимали всю грань между красотой дикого цветка крестьянского ребенка и пышностью маленькой принцессы». План ее природы, хотя, возможно, обладал собственным порядком, был несовместим с планом остальной вселенной; другими словами, ребенок, по-видимому, никогда не смог бы прийти в гармонию со своим окружением, если бы правящая судьба мира, исходя из божественного, не стала дьявольской.«У меня нет Небесного Отца!» — восклицает она, прикоснувшись к алой букве на груди матери маленьким указательным пальцем: и как, в самом деле, может быть добрым результатом злодеяние? В ней и во всем ней есть «огонь», как и положено «непреднамеренному ответвлению страстного момента», и этот огонь, кажется, имеет в себе, по крайней мере, столько же адского, сколько небесного рвения; и в ее маленькой мрачной философии алая эмблема — наследие зрелости всего ее пола. «Разве это не произойдет само собой, когда я стану взрослой женщиной?» И все же она безвинный ребенок, со всей детской свежестью и непосредственностью.

Это противопоставление или, возможно, правильнее сказать, смешение противоположных полюсов бытия, греха и невинности, в природе Жемчужины является выдающимся достижением; позволяя нам осознать внутреннее уродство греха. Жемчуг подобен красивому, но ядовитому цветку, радующемуся его яду и воспринимающему его как жизненно важный элемент жизни. Но красота делает уродство еще более впечатляющим, потому что мы чувствуем в нем волшебную или призрачную красоту, соблазняющую, как яблоки Содома, но полную горечи внутри.Это красота, которую грех несет в глазах искушаемых, — следовательно, красота, которая не существует на самом деле, но приписывается безумию похоти. Если бы Перл была женщиной, ее сильное внешнее очарование озадачило бы читателя так же, как соблазны греха сбивают с толку своих приверженцев. Трудность состоит в том, чтобы отличить то, что действительно и навсегда хорошо, от того, что таковым кажется только во время действия заклинания. Однако, будучи ребенком, Перл не могла не допускать такой неуверенности.У нее еще нет того, что можно было бы строго назвать характером; она неопытна и, следовательно, лишена добрых или злых принципов; у нее есть природа, и не более того. Следовательно, любовь, которую она возбуждает, сразу же воспринимается как результат ни ее красоты, ни ее интеллектуальной остроты; еще меньше — злое истечение, которое исходит от них и свойственно им. Все эти вещи стоят на одной стороне; а невинная, безответственная младенческая душа стоит на другом.Каждый определяет и подчеркивает другое: так что мы так далеки от одного существа, которое сбивает их с толку, так далеки от опасности любить зло, потому что мы любим Перл, мы любим ее пропорционально нашему отвращению к злу, которое отравляет ее проявления. Такое же различение не могло быть столь резким (если оно вообще могло быть сделано) в случае Жемчужины, которая при неизменных условиях достигла зрелости. Ибо тогда сформировался бы ее характер, и зло, пришедшее к ней по наследству, настолько окрасило и сформировало ее природные черты, что мы неизбежно втягивали яд и аромат в один вдох, — приписывая злу очарование, которое происходит от добра и оскверняют добро мрачными оттенками зла.История расы в изобилии демонстрирует, что главной причиной моральной извращенности и ложных принципов было наше предположение об абсолютной собственности на добро или зло наших действий. Жемчуг, все еще находящийся на стадии инстинктивного развития, показывает нам выход из этого лабиринта. Как чистый солнечный свет оживляет как вредные, так и благотворные формы существования, так и злые склонности детской природы подпитываются, хотя и не конституируются, божественным источником ее существа.

Было бы интересно (в скобках) провести параллель между Перл и Беатрис в «Дочери Рапаччини».Оба исследования ведутся в одном направлении, хотя и с разных точек зрения. Беатрис питается ядовитыми растениями, пока сама не станет ядовитой. Перл в таинственном пренатальном мире впитывает яд вины своих родителей. Но в любом случае за этим импортированным злом стоит личная душа: и вопрос в том, станет ли душа жертвой своих непроизвольных обстоятельств? Хоторн в обоих случаях склоняется к более яркой альтернативе. Но проблема Беатрис сложнее, чем проблема Перл.Она не родилась с чувством вины; но она была воспитана (чтобы перевести символизм) среди виноватых ассоциаций, так что они стали самым дыханием ее жизни. Однако они оказываются бессильными, чтобы оскорбить ее сердце, и она может, наконец, воскликнуть своему разъяренному возлюбленному: «Разве с самого начала в твоей природе не было больше яда, чем в моей?» Хотя для непостижимых целей Бог может счесть целесообразным воплотить нас во зло, наши души от этого не пострадают; возможно, действительно, такое злое воплощение может исчезнуть безвредно, потому что бессознательно в духе таится какое-то более смертоносное зло, которое иначе разрушило бы и душу, и тело.У Перл, с другой стороны, безупречная моральная среда: ее зло, как у Беатрис, не всасывается извне, а проявляется изнутри; и если «то, что выходит из уст, оскверняет человека», ее затруднительное положение будет казаться безнадежным. Но на самом деле демон Перл был вызван к существованию не ее собственными действиями, а действиями других; и, если только с ее собственного сознательного согласия, это не может осквернить ее. Между тем, с тем глубоким инстинктом самооправдания, который предшествует разуму и совести в человеческой душе, ребенок во всех случаях побуждается отстаивать и оправдывать свое дело, причину алой буквы.Она не согласится, чтобы это было скрыто или отвергнуто. Она издевается и преследует свою мать до тех пор, пока последняя скрывает от нее истинное значение значка. Когда Эстер отбрасывает его, она топает и плачет от страсти и не успокоится, пока его не возьмут на место. Она не доверяет министру, за исключением тех случаев, когда, как в его мольбе к Эстер в зале губернатора и в его полуночном бдении на эшафоте, он приближается к признанию своего истинного положения. Его обещание явиться с ее матерью и ею самой «в великий Судный День» вызывает ее презрение.«Ты не был смелым, ты был неправдой!» она плачет. «Ты не обещал, что завтра в полдень возьмешь мою руку и руку матери!» — и она смывает со лба поцелуй, который он ей дает во время интервью в лесу. Одним словом, она во всем будет иметь истину: без истины нет ничего хорошего; и, по правде говоря, ничто не может быть злом. В самом глубоком смысле это не только правда, но и правда книги. Поскольку способность человека к совершенству безгранична, как лучший, так и худший человек должны быть бесконечно далеки от совершенства: но каждый может честно отчитаться о своих талантах; и это всегда мотив, но никогда не достижение, искренность, а не звук, который учитывает Божественная Справедливость.Бандит, который должен искренне верить в святость своей миссии, будет лучше, чем евангелист, который приведет тысячу душ к спасению не ради славы Бога, а ради своей собственной. Поэтому, когда маленькая Жемчужина откровенно раскрывает знамя алой буквы и открыто сражается под ним, мы чувствуем, что Бог даст ей победу не над ее явными врагами, а над самой собой.

Она настолько жива, что может жить независимо от своего реального появления в истории. Воображение, которое она там воплощает, сделало свою работу так хорошо, что передало читателю некоторую часть своей силы; и мы можем представить Перл в других сценах и в другие эпохи ее карьеры, и даже можем спорить о ее судьбе, если бы условия были для нее другими.Предположим, например, что Эстер и священник сумели сбежать из Бостона или что признание последнего было отложено до тех пор, пока Перл не достигнет возраста полового созревания. В любом из этих или в дюжине других возможных альтернатив прогресс ее роста вызвал бы новый и важный интерес, ведущий к новым областям спекуляций. Но Хоторн никогда не позволяет утверждениям части преобладать над целым; художник в нем не допускал бы ничего сверх должного; а Перл, при всей ее неукротимой жизненной силе, строго придерживается своего места и функции в истории.Там, где она говорит одно слово для своего личного, она говорит два слова для своего представителя, персонажа. Похоже, что со стороны автора нет пристрастия; с другой стороны, нет и безразличия. Тот же тихий свет милосердия озаряет каждую фигуру сказки; и он не делает ни любимца Перл, ни козла отпущения Роджера Чиллингворта.

Драматично, последний персонаж играет, пожалуй, самую важную роль из четырех; он сообщает сюжету любое движение, которое он демонстрирует.Но что делает его главным примечательным, так это то, что, хотя он стоит в образе раненого мужа и, следовательно, первым претендует на наше сочувствие и доброту, на самом деле он не получает ни того, ни другого, но кажется более лишенным привлекательности, чем любой другой персонаж в сказке. . Это может показаться нетрадиционным и довольно рискованным делом; поскольку средний ум в современной английской художественной литературе находится под моральным обязательством использовать все меры предосторожности, чтобы читатель не ошибся в отношении законных объектов благосклонности и осуждения.Континентальные романисты, конечно, испытывают своего рода извращенное удовольствие, бросая вызов англосаксонскому вкусу в этом конкретном случае, и не уклоняются от того, чтобы сделать законного партнера заблудшей жены либо отвратительным, либо смешным. Но будет полезно поинтересоваться, в каком отношении американский романтик следует или отклоняется от этих двух методов лечения.

Конечно, очевидно, что тот факт, что человек получил травму, не имеет ничего общего с его личным характером; и единственная причина, по которой романист должен изображать его любезным, а не наоборот, состоит (в таком случае, как настоящее), что в противном случае читатель, не любя его, мог бы слишком снисходительно относиться к преступлению, жертвой которого он является.Эстер Принн и Диммсдейл, однако, представлены не так, чтобы вызвать у читателя такую ​​неуместную нежность; в то время как Чиллингворт, с другой стороны, хоть и не привлекателен, но очень далек от абсурдной или презренной фигуры. Сила, сдержанность и достоинство его поведения с самого начала вызывают у нас уважение, а легкие нотки пафоса в его первом интервью с Эстер готовят нас к более сердечным чувствам. Но цель автора более глубокая и радикальная, чем можно было бы достичь с помощью этого очевидного и поверхностного подхода к ситуации.Он настроен не как сентиментальный защитник, а как беспристрастный исследователь; он изучает природу и последствия греховных страстей и лишь от случая к случаю интересуется отдельными людьми, являющимися их выразителями. Поэтому он отказывается, как мы вскоре узнаем, допускать, чтобы на ход событий влияли предполагаемые моральные права или ошибки любой из сторон. Он просто проникает в самое сердце каждого и раскрывает скрытые там секреты — секреты, общее и постоянное значение которых значительно превышает их личное и частное значение.Отношение Чиллингворта к влюбленным было названо умелым критиком самой оригинальной чертой книги. Но автору так не показалось. Это был необходимый результат его плана, и он кажется более оригинальным, чем все остальные, только потому, что всепроникающая оригинальность целого оказывается в Чиллингворте более разительно заметной, чем где-либо еще. Но учитывая Эстер и министра, и наказание, нанесенное первому, и Чиллингворс становится неизбежным. Контрольная цель истории, лежащая в основе всех других целей, состоит в том, чтобы продемонстрировать различные способы наказания виновных в этом мире — будь то общество, сами виновные или заинтересованные лица, которые принимают закон в свои руки. Руки.Примером метода общества является прикрепление алой буквы на груди Эстер. Это ее наказание, самое тяжелое, что может ей навредить мужчина. Но, как и все юридические наказания, оно направлено гораздо больше на защиту общества, чем на исправление виновного. Эстер должна стать предупреждением для других, искушенных ею: если она восстановит свое собственное спасение в процессе, тем лучше для нее; но, хорошо это или плохо, общество перестало интересоваться ею.«Мы топчем вас», — фактически говорит общество тем, кто нарушает его законы, — «ни в коем случае не для того, чтобы спасти вашу душу, — поскольку благополучие этого проблемного дополнения к вашей гражданской личности является для нас вопросом полного безразличия. — но потому, что каким-то действием вы лишились нашей защиты, потому что вы мешаете нашему процветанию и потому, что зрелище вашей агонии может отпугнуть других от подобных незаконных наклонностей ». Но в то же время очевидно, что единственное преступление, которое признает общество, — это преступление быть раскрытым, поскольку общество, состоящее из успешных лицемеров, гораздо более гладко выполняло бы все социальные требования, чем общество таких разнородных составляющих, как (человеческая природа быть тем, что есть) обязательно войдите в это сейчас.Одним словом, общество в его нынешнем виде представляет собой неприглядное зрелище: большинство успешных лицемеров, с одной стороны, борются с меньшинством обнаруженных преступников, с другой; и мы приходим к этому парадоксу, — что спасение человечества зависит прежде всего от победы преступников над лицемерами. Конечно, это всего лишь еще один способ сказать, что лицемерие является самым разрушительным для души из всех грехов; а пока мы можем утешить себя старой пословицей, что лицемерие само по себе является данью уважения добродетели, или, если бы внутреннее существо общества было в гармонии с его внешним видом, небеса явились бы на земле.

Итак, Эстер, социальная изгой, не находит приглашения к покаянию в законе, который ее подавляет. Единственная альтернатива, которую он предлагает ей, — это жалкое самоуничтожение или неповиновение. Она выбирает последнее: но в этот момент ее курс колеблется под влиянием провиденциальных обстоятельств, к которым общество не имеет никакого отношения. «Мужчина обозначил грех этой женщины алой буквой, которая имела такую ​​мощную и разрушительную силу, что никакое человеческое сочувствие не могло достичь ее, кроме как греховно, как она сама. Бог, как прямое следствие греха, который таким образом наказал человек, дал ей прекрасное дитя, место которого было на той же позоренной груди, чтобы навсегда связать ее родителя с расой и происхождением смертных и, наконец, стать благословенной. душа на небесах.Священная обязанность материнства — более священная для Эстер, потому что она кажется единственной священной вещью, оставшейся ей, — удерживает ее от безрассудного погружения в бездну греха, к которому ее наказание, естественно, приведет ее. «Извинись перед ним, пожалуйста, — говорит она с торжествующей улыбкой старой госпоже Хиббинс в ответ на приглашение последней встретиться с Черным Человеком в лесу. «Я должен остаться дома и присмотреть за моей маленькой Жемчужиной. Если бы они забрали ее у меня, я бы охотно пошел с тобой в лес и тоже подписал свое имя в книге Черного человека, причем своей собственной кровью! » Но хотя таким образом она спасена от дальнейшей явной деградации, она, как всегда, далека от покаяния.Когда она стояла наедине с Перл среди враждебного мира, ее жизнь в значительной степени превратилась из страсти и чувств в мысли. Она отбросила фрагменты разорванной цепи. Закон мира не был законом для ее разума. Она допустила свободу спекуляций, которую ее соседи, если бы они знали, сочли бы более смертоносным преступлением, чем то, что заклеймено красной буквой. Призрачные гости вошли в ее одинокий коттедж, который был бы столь же опасен, как демоны для их артиста, если бы их заметили, даже если бы они стучались в ее дверь.«Вокруг нее был дикий и ужасный пейзаж, а дома и уюта нигде не было. Иногда страшное сомнение стремилось овладеть ее душой, не лучше ли сразу послать Жемчужину на Небеса и отправиться в такое будущее, которое может обеспечить Вечная Справедливость. Алая буква не сделала своего.

Так как это результат управления делами общества, давайте посмотрим, с каким успехом были приложены усилия человека взять закон в свои руки. Роджер Чиллингворт существует для того, чтобы проиллюстрировать эту фазу предмета; и его действия, конечно, направлены не против Эстер («Я оставил тебя наедине с алой буквой», — говорит он ей.«Если это не отомстило за меня, я больше ничего не могу сделать!»), Но против ее сообщницы. Этот сообщник неизвестен; то есть общество его не обнаружило. Но он известен самому себе, а следовательно, и Роджеру Чиллингворту, который является символом болезненной и беспощадной совести. У Чиллингворта отняли жену. Но между этим и другими видами грабежа есть разница в том, что ограбленный желает не вернуть потерянное, а наказать грабителя. И цель его наложения этого наказания — не благо грабителя, не благо жены и даже не общественное благо; но месть в чистом виде.Короче говоря, мотив или страсть, которая им движет, полностью эгоистичны. Без сомнения, это было глубоко спровоцировано; но так же и с другой стороны было преступление, за которое он должен был возместить. Более того, в отличие от последнего, это не связано с риском; напротив, оно поддерживается всем общественным мнением. Если бы мужчина действительно или бескорыстно любил свою жену, он бы так не поступил. Его желанием было бы защитить ее — защитить неприкосновенность брачных отношений, воплощенных в ней, от дальнейшего осквернения.Даже его враждебность к соблазнителю была бы больше публичной, чем личной, — ненависть к греху, а не к личности; ведь мужчины со значительной невозмутимостью поддерживают разрушение семейного счастья других мужчин. Но, доводя дело до личного уровня, Чиллингворт признает свое безразличие ко всем, кроме личных соображений, не говоря уже о своем неверии в Бога. Что касается религии, он действительно объявляет себя фаталистом. «Моя старая вера, — говорит он Эстер, — объясняет все, что мы делаем и все, что мы страдаем.Своим первым неверным шагом ты посеял росток зла; но с того момента все это стало темной необходимостью. Вы, обидевшие меня, не грешны, кроме как в типичной иллюзии; и я не похож на изверга, который вырвал кабинет демона из его рук. Это наша судьба. Пусть черный цветок расцветает, как может! » Соответственно, Чиллингворт — образ в небольшой части общества; а внешнее различие между его действиями и действиями общества объясняется несходством не внутренних мотивов, а внешних условий.Месть общества состоит в том, чтобы опубликовать позор грешника. Но этот метод озадачил бы месть Чиллингворта именно там, где он задумал его, чтобы быть наиболее эффективным; ибо, оставляя грешника без груза тайной вины в его сердце, он непреднамеренно оказывается милосердным в самой своей немилосердности. Настоящая агония греха, как ясно понимал Чиллингворт, заключается не в его совершении, которое всегда приятно, и не в его открытом наказании, которое является своего рода облегчением, а в страхе перед его обнаружением.Поэтому месть, которую он планирует, прежде всего зависит от сохранения тайны своей жертвы. Отвергая все жестокие и очевидные методы, он попадает в гораздо более чувствительную область пыток. Он не отравит младенца Эстер, потому что знает, что он будет жить, чтобы причинить своей матери самые острые боли, которые она способна почувствовать. Он не принесет в жертву Эстер, потому что «что я мог бы сделать лучше для моей цели, чем позволить тебе жить, как не дать тебе лекарство от всякого вреда и опасностей жизни, чтобы этот жгучий позор все еще горел на твоей груди?» И, наконец, вину министра он не раскроет.«Не думай, — говорит он, — что я, к своей собственной потере, предам его на произвол судьбы. … Пусть живет! Пусть он скроет себя для внешней чести, если он может! Тем не менее он будет моим! » А потом, когда годы подтвердили дьявольскую точность его суждения: «Лучше бы он умер сразу!» — восклицает он с ужасным торжеством. «Он воображал себя преданным злодею, которого мучают ужасные сны и отчаянные мысли, жало раскаяния и отчаяния прощения, как предвкушение того, что его ждет за могилой.Но это была постоянная тень моего присутствия, самая близкая близость к человеку, которого он наиболее гнусно обидел, и который вырос только благодаря этому вечному яду самой ужасной мести! » Но этот карнавал изощренной жестокости, как совершенно очевидно, не может принести ничего, кроме зла, всем заинтересованным; зло для жертвы и, если возможно, еще более зло для палача, который, обнаружив, что благодаря своим собственным практикам он превратился из мирного ученого в дьявола, делает Диммсдейла ответственным за бедствие и предлагает нанести ему новую месть. этот аккаунт.И это демонстрирует истину, что единственное наказание, которое человек имеет право налагать на своего ближнего, — это наказание, связанное с тем, что его удерживают от дальнейшего попустительства преступлению. Такая сдержанность действует как наказание, потому что тем самым не дает реализовать себя злому побуждению; но по сути это акт не мести, а любви, поскольку тем самым преступник предохраняется от увеличения своего греховного бремени, фактически совершая то, что он задумал в своих мыслях.Пуританская система была просто эгоистичной и жестокой; «Чиллингворс» был сатанински злобным; но оба они в равной степени бессильны сделать что-либо, кроме разжигания зла, которое они пытаются смягчить.

Таким образом, бывает, что по прошествии «семи лет» или любого большего или меньшего промежутка времени виновные так же далеки от истинного покаяния, как и в момент совершения своего греха. И общество, и личность продемонстрировали свою неспособность справиться с огромной проблемой человеческой ошибки.Ни подавление, ни пытки бесполезны. Дьявол всегда стремится быть зачисленным против самого себя, но его доводы достаточно прозрачны. Когда, наконец, Эстер и Диммсдейл снова встречаются, они готовы пасть еще глубже и бесповоротнее, чем раньше. Женщина смело смотрит в будущее, думая больше о возлюбленном, чем о себе; он трепещет в своей плоти, но желает в своем сердце; но ни одна из сторон не испытывает искренних колебаний. Один час искреннего раскаяния дал бы им понять, что никакое такое поверхностное средство, как бегство, не может принести им покой; ибо это показало бы им, что источником их страданий было не преследование извне, а внутреннее насилие, совершенное ими самими.Чиллингуорт прекрасно понимает ситуацию и спокойно готовится не для того, чтобы помешать их побегу, а для того, чтобы сопровождать его. Это самый отвратительный эпизод в истории, и он хорошо представляет бездонную трясину беззакония, которая ожидает преднамеренного выбора зла. И это возводит Чиллингворта в звание главного преступника из трех. Его настоящая злоба не только больше, но и меньше оправдание. Влюбленные могут ссылаться на свою любовь, но он только ненавидит. Они могут просить друг у друга прощения и молить Бога о милосердии, когда в этой последней смертельной сцене «торжествующего невежества» они совершают крайнее искупление в своих силах; но для Чиллингворта, безжалостного и неумолимого, не может быть ни прощения, ни милосердия.«Короче говоря, когда ему больше не оставалось дьявольской работы, бесчеловечному смертному оставалось только отправиться туда, куда его хозяин найдет для него достаточно заданий и должным образом выплатит ему заработную плату».

Изучающий человеческую душу может с пользой поразмышлять над этой интерпретацией его характера. Из судьбы Эстер и Диммсдейла мы можем узнать, что грешнику полезно не жить жизнью святых дел и целей, а быть правдой; не бичевать себя, носить вретище или выкупать другие души, но открыто принять свой позор.Яд греха не столько в самом грехе, сколько в сокрытии; ибо все люди грешники, но тот, кто скрывает свой грех, притворяется сверхчеловеческой святостью. Признать свои грехи перед Богом в обычном смысле слова — это фраза, и не более того, непродуктивная для отпущения грехов. Но признать свои грехи перед людьми, по сути, означает признать их перед Богом; ибо апелляция обращена к человеческой совести, а человеческая совесть — это чудесное присутствие Бога в человеческой природе, и от такого признания не отделяется отпущение грехов.Причина в том, что такое признание уступает все самое дорогое невозрожденному сердцу и, таким образом, включает унижение или уничтожение злой гордости, которая искореняет греховный аппетит. Всякий грех основан на эгоизме; но высшее отречение от себя, постулируемое добровольным и безоговорочным самооткровением, не оставляет никаких оснований для дальнейшего развития греха. Человек, который никогда не был виновен в настоящем грехе, скорее особенный, чем удачливый; но в любом случае у него нет причин гордиться своим иммунитетом, который в лучшем случае указывает на то, что он был избавлен от адекватного искушения.Запрещенные в декалоге грехи фатальны только после того, как грешник сознательно сказал: «Зло, будь мне добрым!» или, в возвышенном образе Писания, хулил Святого Духа. По сюжету Хестер и Диммсдейл останавливаются перед этим шагом, но Чиллингворт фактически начинает с него. Это непростительный грех не потому, что Богу не хватает милости по отношению к нему, а потому, что по самой своей природе виновник лишается всякой милости. Он прижимает его к себе как добродетель, как добродетель добродетелей; и чем более заблудшим он становится, тем более добродетельным он воображает себя.В общем, он состоит в отречении от человеческого братства и предъявлении претензий (под любым предлогом) на личную и особую милость со стороны Бога. Такой человек будет с самодовольством созерцать проклятие всего остального человечества, так что его собственная власть над божественным одобрением будет надежной. В своих более ранних произведениях (особенно в «Человеке из Адаманта» и «Итане Брэнде») Хоторн не раз затрагивал эту тему, но в рассказе Роджера Чиллингворта он дал ей более широкое развитие.

Чиллингворт начинает с представления о том, что он имеет право на месть. Это очень распространенное понятие; им обладают многие уважаемые люди; действительно, это не только совместимо с социальной респектабельностью, но и способствует ей. Но месть, преследуемая с осмотрительностью и осмотрительностью, наблюдаемыми Чиллингвортом, обладает тем исключительным качеством, что она дает бесплатное потворство самым жестоким и адским страстям, на которые способно человеческое сердце, без всякого страха перед общественным ненавистью; хотя здесь и повсюду следует проводить четкое различие между идеей общества, как в настоящее время организовано, и идеей человечества или человечества; первое является чисто искусственной пародией и извращением божественно благодетельного порядка, о котором мы уже время от времени замечаем во втором.Эта особенность мести сначала заглушает голос совести в преступнике, а затем приводит его в полное подчинение и может провести его через глубины бездонной бездны, даже не подозревая, что он находится вне досягаемости архангелов. Роджер Чиллингворт — хороший гражданин, его личная и общественная репутация безупречна, он находится в лучших отношениях с губернатором и духовенством, а его интеллектуальные способности и научные достижения вызывают всеобщее уважение и восхищение.К нему нельзя применить ни один социальный тест, из которого он не выйдет невредимым. Его лицемерие безупречно; он обманывает даже себя. Он — законченный тип светского человека, социальный идеал — обходительный, тихий, хорошо информированный, невозмутимый. Тем не менее его нравственная природа — ядовитая и непоправимая пустыня, в которой не цветет ни один цветок небесного происхождения. Ибо он поставил свою дьявольскую жажду мести на место Бога и изо дня в день поклоняется ей и исполняет ее повеления.Диммсдейл мог бы воскликнуть: «Есть даже хуже, чем оскверненный священник! Месть этого старика была чернее моего греха. Он хладнокровно нарушил святость человеческого сердца ». И все же у общества нет клейма на его груди.

Однако Хоторн с присущей ему милосердием воздерживается от вынесения приговора даже своему негодяю. «Ко всем, — говорит он, — мы хотели бы быть милосердными»; и он заходит так далеко, что выдвигает предположение о том, не являются ли «ненависть и любовь в сущности одним и тем же.Но ненависть вырастает из себялюбия; и если любовь и себялюбие не противоположны, тогда ни свет и тьма, ни добро и зло не являются противоположностями. С другой стороны, несомненно, верно, что мы никогда не можем получить оправдание в том, что относимся к самым беззаконным людям как к тождественным их беззакониям, хотя, обсуждая их, не всегда возможно провести словесное различение. В реальной жизни всегда будут спасительные оговорки, смягчающие обстоятельства и особые условия, при которых голая грубость абстрактного изображения изменяется, поскольку почва и растительность смягчают твердый контур скал или когда атмосфера рассеивает свет и смягчает темноту.

Я также не хотел бы показаться суперсильно обнаруживающими теориями в мягкой субстанции художественных концепций Хоторна. Сам он чувствовал отвращение к теориям и в целом ограничивался предположениями и намеками; он знал, насколько уместна правда, чтобы избежать строгости «логического вывода». Более того, вероятно, он не имел никакой дидактической цели, садясь писать. Он вообразил моральную ситуацию с соответствующими персонажами, а затем позволил теме развиваться в такой форме, в какой направляется ее врожденная сила, обогащая ее корни и украсив ее ветви накопленным богатством своего опыта и медитации.В обычном эпизодическом романе эта система может быть небезопасной для реализации, поскольку для таких вещей не существует существенного закона развития: они конструируются, но не развиваются; и если конструктивные навыки недостаточны, нет ничего, что могло бы поддерживать их симметричность. Дерево или цветок нужно только правильно посадить, мудро наблюдать и ухаживать за ним, и они сами оправдают свое существование; но дом или корабль полностью зависит от строителя. Причина, конечно, в том, что первые, в отличие от вторых, имеют в себе жизнь и замысел.И в этом, как мне кажется, отличие рассказов в духе Хоторна от других историй. Он самый современный из писателей; он предсказал новое рождение литературы, о котором большинство из нас все еще не подозревает, если судить по нынешним данным. До сих пор в художественной литературе мы довольствовались подражанием жизни, но такое подражание было доведено до совершенства настолько, насколько это, возможно, полезно. Следующий шаг — великий, но его нельзя избежать, если мы не вернемся по своим следам и не обновим костюмы прошлого.А что это за новый шаг?

Непросто выразить определение словами; и, конечно, не предполагается, что мы должны обращаться к Хоторну и писать его. Но что лежит за пределами имитации жизни? Признаюсь, не больше и не меньше, чем сама жизнь. Это тяжелое высказывание, но я не знаю, как нам не прислушаться к нему; несомненно, однако, что большинство людей откажется верить, ни при каких условиях и в любом смысле, что роман или рассказ могут когда-либо быть вознесены из имитации жизни в саму жизнь.И все же пьесы Шекспира — это больше, чем имитация жизни; Так что, как мне кажется, это история наподобие «Алой буквы». Спектакли живые, история живая. В нем душа; он задуман на духовном плане. Душа принимает тело, как и другие души, и это тело можно увидеть и потрогать; но тело существует потому, что прежде существует душа, а последнее не зависит от первого. Другой вопрос, как можно передать эту жизнь; но, несомненно, процесс не может быть простым.Тот, кто дает жизнь, не может иметь никакой жизни, кроме своей собственной. Это не вопрос записных книжек, наблюдения, обучения или сообразительности. Мастерская, из которой выпускается живое произведение, действительно, очень внутренняя комната; и только те, кто вошел в него, возможно, даже не они, могут раскрыть его секреты.

Сдержанные читатели не будут истолковывать меня слишком буквально, когда я осмелюсь предположить, что день мертвой или гальванизированной беллетристики подходит к концу. Пусть у циркулирующих библиотек нет опасений; Нет ничего более достоверного, чем то, что в течение многих дней и лет их полки, как и прежде, будут стонать от восхитительных примеров этого класса.Более того, Шекспир жил очень давно, а Гомер и Моисей еще дольше; так что могло показаться, что угрожающая опасность была благополучно позади нас, не говоря уже о том, что в настоящее время, кажется, есть более чем обычное количество искусно созданных восковых изображений. В отличие от этих аргументов и указаний можно только утверждать, что прогресс человечества, вероятно, предполагает гораздо больше, чем электричество и управляющие воздушные шары могут нас подготовить; и что истинное покорение материи разумом, будучи религиозным, а не научным делом, скорее всего, будет ощущаться смутно и смутно задолго до того, как его можно будет окончательно осмыслить и признать.

Боярышник — дом для фей

Джим Никельбин | Для USA TODAY NETWORK-Wisconsin

Напоминаем, что в сезон Дня Святого Патрика Ирландия представлена ​​зеленым цветом, а прозвище «Изумрудный остров» происходит от растительной жизни острова.

Конечно, клеверный лист с тремя листочками, которые Святой Патрик якобы использовал для иллюстрации Святой Троицы, больше всего ассоциируется со всем ирландским, но есть еще одно растение, которое очень важно для ирландского фольклора и произрастает в нашей местности. также.

Боярышник — небольшое (да) колючее дерево, которое растет в диком виде как в Висконсине, так и в Ирландии, и было изменено путем выращивания, чтобы стать фаворитом ландшафтного дизайна. Особенно полезно иметь в наших дворах местные растения, а боярышник или колючки, как я был воспитан, чтобы называть их, дают цветы для опылителей и фрукты для птиц и других животных — крошечные яблочки, похожие на плоды яблонь.

СВЯЗАННЫЙ: Manitowoc День святого Патрика Парад в субботу в центре города

СВЯЗАННЫЙ: Марш идет, предлагая дар весны и обновление надежды

Боярышников обычно не много, но их может быть много на определенных земельных участках.Они любят много солнца, поэтому их часто находят на открытом воздухе, на опушке леса или просто в областях, которые раньше были полями, но снова становятся лесами. Также они встречаются на старых пастбищах. Скорее всего, скот не захотел пастись на колючих ветках и поэтому оставил их в покое. Тем не менее, они напоминают нам о прошлом человеческом присутствии на земле.

У диких боярышников длинные шипы на конечностях — часто 2 дюйма в длину. К счастью для домовладельцев, селекционеры вывели сорта без шипов, которые не так опасны.

Известно, что диких боярышников трудно идентифицировать по видам — ​​они легко скрещиваются друг с другом, а в Северной Америке существует, возможно, тысяча различных видов или подвидов. Большинство ботаников и естествоиспытателей довольствуются тем, что дерево относится к одному из видов боярышников, или Crategus, и на этом не останавливаются.

Однако в Ирландии у боярышников есть другое, более мистическое измерение. Для первых людей и тех, кто до сих пор придерживается таких преданий, они были / считаются священными деревьями и на гэльском языке называются «скич гхил».

У кельтов также есть древовидный алфавит или гороскоп, шестым символом которого является боярышник, или Хуат. Они считаются домами для фей или сидхе, потому что цветут во время весеннего праздника Беалтайн.

Согласно фольклору, никто не смеет убить или ранить боярышника, чтобы не навлечь на себя гнев фей. В Ирландии ведутся ожесточенные споры по поводу изменения маршрута дорог, чтобы избежать вывоза боярышника.