Самодостаточность общества: Билет 4. Общество как самодостаточный человеческий коллектив — КиберПедия – Общество — это, что такое, какие, определение, значение, доклад, реферат, конспект, сообщение, вики — WikiWhat — Интернет-магазин отличной мебели в Тюмени

Содержание

Билет 4. Общество как самодостаточный человеческий коллектив — КиберПедия

В узком понимании общество – это самодостаточная группа, то есть такой человеческий коллектив, который способен к самодостаточному существованию, то есть способен самостоятельно создавать все необходимые условия человеческого существования, в том числе формировать людей как социальных существ.

Самодостаточность не означает изоляцию. Самодостаточность не исключает, а предполагает взаимодействие социальных групп.

Самодостаточность – это способность производить и воспроизводить четыре необходимых элемента общественной жизни:

• Вещи – предметы практического назначения, с помощью которых люди физически изменяют природную и социальную среду своего существования, а также собственного тела. За производство вещей отвечает хозяйственная сфера общественной жизни;

• Люди – субъекты деятельности. Самодостаточность включает в себя производство непосредственной человеческой жизни (деторождение, воспитание, обучение, здравоохранение). За производство непосредственной человеческой жизни отвечает

социальная сфера;

• Связи и отношения между людьми, которые должны создаваться и регулироваться, чтобы сделать коллективную деятельность людей возможной и эффективной. (По Марксу – производство форм общения людей). За это отвечает организационная сфера общественной жизни, частью которой является политика;

• Производство опредмеченной информации, т.е. представленной в виде того или иного объекта (книга, жесткий диск…). Четвертый элемент – это знаковые (символические) объекты, с помощью которых люди изменяют не сам мир, а свое представление о мире.

Самодостаточность может быть потенциальной и актуальной.

Общество может обладать потенциальной самодостаточностью, но тем не менее быть обществом. В будущем есть вариант, что останется только одно, планетарно-человеческое общество.

Самодостаточными социология называет такие реальные группы людей, которые способны собственной деятельностью создавать и воссоздавать все необходимые условия совместного существования. Короче говоря, производить все потребное для коллективной жизни.

Самодостаточное общество-страны и народы

Представим себе реальную группу с общими интересами и целями, стремящуюся достигнуть их совместной скоординированной деятельностью. Казалось бы, такая группа вполне подходит под описание общества, однако ей может быть и футбольная команда, и труппа актёров, которые самодостаточностью не обладают. В самом деле, не будем забывать о том, что в круг забот профессиональных футболистов не входит ни производство продуктов питания, ни конструирование и строительство стадионов, ни оказание хирургической помощи при травмах и т.д. и т.п. Эти и подобные предметы и услуги совершенно необходимы для того, чтобы команда могла нормально работать. Однако коллектив получает их «извне», «из рук» других специализированных групп, предоставляя им в обмен продукт собственной деятельности, а именно футбольное зрелище. В аналогичной ситуации, как нетрудно догадаться, находятся не только футболисты, но и актеры, полицейские, депутаты парламента и представители прочих общественных групп, не имеющих статуса общества.

На планете Земля реальная общественная жизнь людей осуществлялась и до сих пор осуществляется как жизнедеятельность отдельных социальных групп, разделенных пространством и временем, языком и культурой, национальными границами, экономическими и политическими различиями в образе жизни, историческим прошлым и перспективами на будущее.

К примеру, эскимосы Аляски, аборигены Австралии или жители Японских островов долгое время были представлены самим себе, не вступали в контакты между собой и остальным миром. Тем не менее такая изоляция не помешала им создать анклавные очаги социальности, отличающиеся друг от друга по «качеству жизни», но в равной степени соответствующие общим критериям общественной жизни в ее отличии от природных процессов. Все эти образования представляли собой полноценные общества, обеспечивающие

социализацию человеческих индивидов, организацию совместной деятельности людей, направленной на удовлетворение их жизнеобеспечивающих потребностей, передачу исторической эстафеты от одних поколений к другим и т.д. и т.п.

Разные ученые именуют такие самодостаточные группы с помощью различных терминов — «народы», «страны», «государства» и т.д. Не углубляясь сейчас в проблему классификации реальных субъектов истории, отметим, что изначально самодостаточные социальные группы были представлены этносами, т. е. группами людей, связанных общностью исторического происхождения, закрепленного в единстве языка и культуры. Такие этнические группы, как египтяне, евреи, китайцы и пр., представляли собой исторически исходную форму существования обществ (которые начиная с родоплеменных союзов имели, как правило, моноэтнический характер, существовали под единой «национальной крышей», так что русский, живший за пределами России, был большой редкостью).

С другой стороны, реальные общества теряют свою «моноэтническую» окраску (так, в современное французское общество включаются люди, совсем не обязательно являющиеся этническими французами, к примеру алжирцы, вполне приверженные своим национальным ценностям и при этом постоянно проживающие и работающие во Франции, осознающие себя и являющиеся ее полноправными гражданами). Многонациональным было уже древнее римское общество, не говоря уже о современном американском, которое представляет собой «плавильный котел» самых различных рас и национальностей, сумевших интегрироваться в нацию — единую социально-экономическую, политическую, культурную систему. Часто единое общество складывается как добровольное федеративное или конфедеративное объединение различных национальностей (как это имеет место в современной Швейцарии, представляющей собой единое многонациональное общество). Все это означает, что

социологическое понятие общества шире .этнографических категорий, обозначающих ту или иную форму национальной принадлежности.

Столь же ошибочными были бы попытки рассматривать в качестве реального самодостаточного образования такие социальные группы, как известная всем семья Лыковых, затерянная в «таежном тупике», о котором писала «Комсомольская правда». На первый взгляд, мы имеем дело с человеческим коллективом, осуществляющим совместную деятельность на началах полной и абсолютной самодостаточности. В самом деле, в отличие от средневековой общины члены такой семьи обладали не только экономической, но и организационное самодостаточностью, т. е. вполне самостоятельно регулировали отношения в своем коллектив/, самостоятельно обеспечивали собственную безопасность, не платили никаких налогов государственным инстанциям и т.д. и т.п.

Но означает ли этот факт, что мы имеем дело с подлинно самодостаточным образованием, которое заставляет нас уточнить критерии общества, чтобы не считать им малую группу людей, столь отличную от национально-государственных образований?

В то же время ни Польша, ни Франция, ни Япония не были созданы «по плану», а возникли в процессе вполне стихийного этногенеза. Соответственно такие общества являются уже не просто организациями людей, а исторически возникшими общностями, т. е. обладают особенностями генезиса,явно отсутствующими у семьи Лыковых.

Общество — это, что такое, какие, определение, значение, доклад, реферат, конспект, сообщение, вики — WikiWhat

Широкое понятие «общества»

Понятие «общество» широко по применению, очень объёмно и разнообразно по структуре. Если толковать это понятие в широком смысле, то общество — это «надприродный мир», «социально-культурная реальность». Разные социальные течения, используя эти характеристики, формулируют общие проблемы человечества в разных (подчас взаимоисключающих) учениях.

Разумеется, широкое понимание общества условно, и этот фактор не учитывать нельзя. Например, ясно, что общество охотников и человеческое общество и по качественному, и по количественному параметрам не одно и то же.

Смежные понятия

Социум

Термин «социум» (от лат. «социо» — собрать, соединить, совместно трудиться) как понятие выражает часть Универсума, включающую в себя человеческий мир во всех его проявлениях. В социуме отражается социально-культурная реальность, противостоящая природе, естественности.

Община

В понятии «община» находят своё выражение общее происхождение, язык, судьба, общий взгляд на жизнь и т.д. Семья, народ и другие являются составляющими общества. Не всякая община является обществом, однако любое общество является общиной. Общество, как сложно организованная община, обладает способностью к саморазвитию.

История понятия «общество»

Исторический экскурс позволяет уточнить, что понятие «общество» в своём нынешнем содержании употребляется с XIX века. До этого времени смысл понятия «общество» выражался в других однопорядковых терминах. Например, Эмпедокл (490-430 гг. до н.э.) утверждал, что «люди сознательно объединяются для того, чтобы устроить свою жизнь». Платон (427-347 гг. до н.э.) считал, что «люди нуждаются по своим потребностям друг в друге».

Древние греки рассматривали мир, прежде всего, как феномены морали и государства. В этих же понятиях в той или иной мере были отражены и другие сферы жизни людей. Позже в трудах Джамбаттиста Вико (1668-1744 гг.) «Основания новой науки об общей природе наций» и Иоганна Гердера (1744-1803 гг.) «К истории философии человечества» также вместо термина «общество» использовались понятия «нация» и «человечество».

В XIX в. в трудах Огюста Конта, Герберта Спенсера и других термин «общество» также встречается в разных толкованиях. Хотя в учении Карла Маркса сделана попытка исследовать мир людей как общество, как явление социальное, однако и в нем было много непонятного. Так, он вслед за просветителями рассматривал мир как состоящий из трёх сфер — Природы, Общества и Сознания. При этом, во-первых, получается, что эти сферы в развитии имеют идентичный вес. Во-вторых, человек как носитель сознания, точнее духа, остаётся в тени.

История общества

см. История

История — это последовательность мировых событий, разворачивающихся во времени. Но обычно под этим терминов понимается история общества (человечества) — прошлое предков людей начиная с периода жизни охотников.

История развития общества

Признаки и критерии «общества»

Исходя из разных ступеней Социума, относительно определения признаков и критерий общества, существуют разные точки зрения.

Согласно одной из них, людей объединяют в общество идентичность духовной жизни, одинаковое понимание сущности ценностей.

Согласно другой точке зрения, общество — это объединение, которое:

не входит в большую систему, чем оно само;
в котором браки заключаются между его членами;
в котором количество членов пополняется за счёт детей;
имеет свою определённую территорию;
имеет своё название и историю;
имеет свою систему управления;
существует дольше, чем составляет жизнь его отдельных членов;
имеет свою культуру (обычаи, традиции, нормы, законы, правила и т.д.). Материал с сайта http://wikiwhat.ru

Сторонники третьей точки зрения считают, что основу человеческой жизни составляет материальное производство.

Самодостаточность общества

Самодостаточность общества — это наличие условий, обеспечивающих существование и саморазвитие общества.

Общество — это совокупность организационных форм и уровней совместной деятельности людей. В рамках этой деятельности удовлетворяются потребности людей, организованных в общество. Точнее сказать, общество — это самодостаточность, где воспроизводится все необходимое для жизни людей. Эту самодостаточность можно чётче представить, если сравнить её с политической партией как общественной организацией. Так, в Китайской Народной Республике количество членов правящей партии давно перевалило за 100 миллионов. Следовательно, эта партия существует в обществе. Однако племя первобытных людей, не превышающее по своей численности тысячи человек, тоже является полноценным обществом. Дело в том, что этнос — исторически первая самодостаточная форма. Члены этноса создавали все необходимые условия для жизни благодаря совместному существованию.

Самоорганизация общества

Самоорганизация является определяющим признаком гражданского общества.

Эволюция общества

см. Эволюция общества

Социум и общество

Социум и общество — это взаимосвязанные понятия: общество есть организационная форма Социума.

В Европе, когда речь идёт об обществе, используются английское слово «community» и немецкое «gemeinshaft». Широко употребляются также слова: «society» и «gesellshaft». Однако смысл понятия «человеческий мир» шире, поэтому в данных языках имеется понятие «Социум».

В состав Социума входит все, начиная от индивидуумов до общин различных уровней. К числу последних относятся социальные группы, этносы, государства и вообще человечество. Расы тоже можно представить как явление Социума. Следовательно, Социум, в отличие от принадлежности людей к природе или зависимости от неё, включает все остальные их качества. Поэтому не все, что относится к Социуму, называется обществом. Однако любое общество относится к Социуму.

От существительных «социум» и «общество» можно образовать прилагательные «социальный» и «общественный». Следовательно, употреблять их как синонимы нельзя. Ибо смысл этих понятий хотя и близок, но неодинаков. Понятие «общество» конкретизирует понятие «социум», выражает способ его существования. Все это доказывает, что необходимо обратить внимание на употребление понятий «общество» и «социальное» исходя из конкретного места их употребления и как существительного, и как прилагательного.

Модели общества

Сферы жизни общества

Люди, как существа наделённые духовностью, в том числе и волей, моралью, объединяются в различные формы деятельности, называемые сферами жизни. В зависимости от понимания факторов общественной жизни основу существования современного общества составляет или экономика, или духовность, или политика.

На этой странице материал по темам:

Социальная жизнь в начале 20 века в сша и странах европы
Соои населения древнего востока
Структура общества конец 19 начало 20 века
Древний египет быт разных сословий
Какие изменение произошли в социальной структуре стран европы и сша?

Вопросы к этой статье:

В чем состоят различие и общее между понятиями «социум» и «общество»?
Где и с каких пор применяется термин «Социум» в качестве понятия социального познания?
Укажите общее и различия в понятиях «социум» и «общество».
Какие аспекты остались без изменения в эволюции взглядов на понятие «общество»?
Каково соотношение понятий «община» и «общество»?
В каких языках понятия «социум» и «общество» специально различаются лингвистически?
Возможно ли взять за основу определяющей одну из сфер общества?
Объясните самодвижение общества.
Почему раньше понятие «общество» не использовалось в социальных знаниях?
Равносильны ли в своих взаимоотношениях сферы общественной жизни?
Каково соотношение понятий «история» и «социум»?
Как соотносятся понятия «общество» и «история»?

Общество как саморазвивающаяся система. Самодостаточность и структура общества

КЫРГЫЗСКО-РОССИЙСКИЙ СЛАВЯНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Контрольная работа по предмету “ФИЛОСОФИЯ”

На тему: Общество как саморазвивающаяся система. Самодостаточность и структура общества.

Выполнила студентка заочного обучения:

Усанина К.М.

группа ФК 5,5-1-08

Проверил: Токтосунов С. Т.

г. Бишкек

5мк. дом 61 кв. 32

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА № 2

ВАРИАНТ № 3

ПЛАН

1 Введение.

2 Общество как саморазвивающаяся система.

3 Самодостаточность и структура общества.

4 Заключение.

5 Список использованной литературы.

Введение

Из мысли о единстве человека и природы логически вытекает идея единства человеческого общества и природного бытия. В современной науке эта идея получила глубокое обоснование в трудах В.И. Вернадского.

Человечество, — писал он, — как живое существо неразрывно связано с материально-

энергетическими процессами определенной геологической оболочки Земли — с ее биосферой. Оно не может физически быть от нее независимым ни на одну минуту.

При всем своеобразии общества оно тем не менее воплощает в себе такие универсальные свойства бытия в целом, как дискретность, структурность, изменчивость, динамизм. По мере осознания этого единства общества с природой философы, начиная с Огюста Конта, признанного отца социологии, все чаше стали выделять в общественной жизни два основных аспекта: статику и динамику.

Под статикой стали понимать сложившуюся структуру общества, его составные части, элементы, а также связи и отношения между ними. Под динамикой разумелись процессы функционирования, движения, изменения. Конечно, при этом учитывалось, что в реальной общественной жизни указанные два фактора отдельно никогда не существуют. Они могут быть представлены порознь лишь для удобства социально-философского анализа. Рассматривая общество в состоянии покоя, чтобы лучше уяснить его структуру, социологи в чем-то уподобляются часовщику, который, прежде чем приступить к ремонту часов, останавливает их, чтобы тщательно рассмотреть устройство часового механизма.

Примерно таким же способом философы рассматривают социальную жизнь: сначала общество анализируется в состоянии покоя, в статике, как совокупность элементов и частей, как определенная структура, а затем, на основе этих исходных представлений, исследуются и особенности движения, развития общества, его динамика.

Общество как саморазвивающаяся система.

То обстоятельство, что общество представляет собой сложную систему, развивающуюся на своей, собственной основе, не отвергалось и не отвергается практически никем из мыслителей прошлого и настоящего. Более того, одним из теоретических достижением науки XX в. можно считать, представление о социальной системе. Под ней понимается все относящееся к системной характеристике общества как определенной целостности, объединяющей индивидов разнообразными связями и отношениями. В известном смысле слова индивид тоже может рассматриваться как социальная система, но чаще это относится к государству, нации, классу, элементам структуры общества.

Характер объединения элементов в систему трактуется в соответствии с тем или иным способом объяснения сущности человека или его истории. Поэтому основной системообразующий фактор может быть усмотрен либо в материальных, либо в духовных связях людей.

Для анализа сущности системной организации общества следует попытаться соотнести это понятие с системными закономерностями природы, с теми предпосылками, на базе которых возникает культура и цивилизация. Плотность населения, виды его занятий, уровень производства и его темпы, политическое устройство и многое другое зависят от характера климата и почв, рельефа местности и водных ресурсов, запасов полезных ископаемых и т. д.

Очевидно, что нельзя жестко связывать исторические судьбы тех или иных цивилизаций с характером их среды обитания . Почва, на которой вырастает, живет и эволюционирует данный народ, несомненно влияет на многие стороны общественной жизни, но не определяет их фатально. Природная среда может стимулировать или тормозить развитие общества как системы, но за исключением нынешней ситуации глобального экологического кризиса, она не была определяющим фактором развития.

Необходимо обозначить принципиальные различия системной организации животных сообществ и человеческого общества при несомненном наличии генетической преемственности.

В сущности эти различия сводятся к определению грани между природой и культурой как субстратом жизни любой формы социальности. Все способы организации жизни стада, стаи и других сообществ мира живого, связанное с их генотипом и наличием врожденной программы поведения. Специалисты в области этологии ( науки о поведении животных) и социобиологии в последние десятилетия установили наличие очень четких и строгих закономерностей в групповом и индивидуальном поведении животных. В аспекте этой темы привлекают внимание 2 фактора: наличие строгой иерархии полового поведения самцов и самок; формы организации при защите таких ценностей, как добычи ( у хищников), территории, собственного, самки и детенышей.

Природа в этом смысле достаточно мудра, ибо активно пользуется соперничеством как двигателем эволюции, и, в то же время, не допускает саморазрушения в значительных масштабах. Кроме того в генах заложен немалый потенциал альтруистического поведения, которое оказывается эволюционно более выгодным, чем эгоистическое. Человек в этом отношении далеко «превзошел» природу, ибо массовое убийство себе подобных – прерогатива именно человека и человечества на протяжении истории. Более того, появление глобальных проблем современности, угроза самому существованию биосферы планеты – во многом следствие установки на покорение природы, эгоистического поведения человека и его сообществ.

Самодостаточность и структура общества.

Общество как целостный организм характеризуется следующими свойствами:

1)самодеятельностью;

2)самоорганизацией;

3)саморазвитием;

4)самодостаточностью.

Первые три свойства присущи не только обществу в целом, но и его составляющим сферам, то свойство самодостаточности характерно только для общества в целом.

Самодостаточность – это способность системы своей собственной деятельностью создавать и воссоздавать все необходимые условия собственного существования, производить все потребное для коллективной жизни.

Самодостаточность — главное отличие общества от его составных частей. Ни один из указанных выше типов социальной деятельности не может функционировать самостоятельно, ни одна из отдельных социальных групп не способна выжить в одиночку, обеспечить себя всем необходимым. Такой способностью обладает только общество в целом. Лишь совокупность всех видов деятельности, все вместе взятые и взаимосвязанные группы и их институты создают общество в целом как самодостаточную социальную систему — продукт совместной деятельности людей, способных собственными усилиями создавать все необходимые условия для своего существования.

Социетальное сообщество и самодостаточность

Определенные преимущества контроля присущи связям между социетальными подсистемами, которые соотносят общество с его средами и самим социетальным сообществом. Социетальное сообщество зависит от надстроенной системы культурной ориентации, которая, кроме всего прочего, является главным источником легитимации ее нормативного порядка. Этот порядок затем конституирует самые существенные и высокоуровневые референции для политической и экономической подсистем, которые, соответственно, самым непосредственным образом связаны с личностью и органической физической средой. В политической сфере приоритет социетального нормативного порядка высвечивается наиболее остро в функции принуждения и в потребности действующих членов общества обладать действенным контролем над физическими санкциями — не потому, что физическая сила является кибернетическим контролером, но потому, что она должна контролироваться для того, чтобы действовал контроль более высокого порядка. В экономической сфере параллель выражается в том, что экономический процесс в обществе (например, распределение) должен институционально контролироваться. Оба случая подчеркивают также функциональную значимость нормативного контроля над организмом и физической средой. Используемые в качестве санкций сила и другие физико-органические факторы способствуют усилению безопасности коллективных процессов в гораздо большей степени, чем они это могут просто в качестве «необходимых условий». Сходным образом приоритет экономических соображений над технологическими — вопрос о том, что должно производиться (и для кого), имеет преимущество над вопросом как должны производиться веши — является главным условием для того, чтобы сделать технологию действительно полезной.

Мы можем теперь свести воедино различные моменты критерия самодостаточности, использованные при определении понятия общества. Общество должно составлять социетальное сообщество, которое имеет адекватный уровень интеграции, или солидарности, и отличительный статус членства. Это не исключает отношения контроля или даже симбиоза с элементами популяции, которые только частично интегрированы в сообщество, такими, например, как евреи диаспоры. Однако в нем должно быть ядро полностью интегрированных членов.

Это сообщество должно быть «носителем» культурной системы, достаточно генерализованной и интегрированной для того, чтобы легитимизировать нормативный порядок. Подобная легитимация требует наличия системы конститутивного символизма, который обосновывает идентичность и солидарность сообщества так же, как и верований, ритуалов и других культурных компонентов, воплощающих подобный сиволизм. Культурные системы обычно шире, чем любое общество и его коммунитарная организация, хотя в ареалах, включающих много обществ, различные культурные системы могут на самом деле переходить одна в другую. В этом контексте самодостаточность общества предполагает институционализацию достаточного числа культурных компонентов для того, чтобы удовлетворить социетальные потребности сносным образом. Конечно, отношения между обществами, имеющими одну и ту же или родственные культурные системы, ставят специальные проблемы, некоторые из которых будут рассмотрены ниже.

Элемент коллективной организации требует дополнительного критерия самодостаточности. Самодостаточность ни в коем случае не требует, чтобы все ролевые обязательства всех членов общества выполнялись внутри самого общества. Тем не менее общество должно предоставлять индивидам набор ролевых возможностей, достаточных для реализации их фундаментальных личностных потребностей и для реализации его собственных потребностей. Монашеский орден не отвечает этому критерию, поскольку он не может рекрутировать новых членов посредством рождения, не нарушая при этом свои фундаментальные нормы.

Мы показали, что осуществление нормативного порядка среди коллективно организованного населения влечет за собой контроль над территорией. Это фундаментальный императив относительного единства управленческих институтов. Более того, это главная причина, по которой ни один функционально специфический коллектив, такой как церковь или коммерческая фирма, не может называться обществом. В отношении к членам общества как к личностям социальная самодостаточность требует (и, возможно, это требование является наиболее фундаментальным) адекватного контроля над мотивациями. За некоторыми внутренне ограниченными исключениями (такими как образование новых колоний) она требует, чтобы члены сообщества рекрутировались посредством рождения и социализации, первоначально главным образом через систему формального обучения и другие механизмы. Система социального рекрутирования может рассматриваться как механизм социального контроля над личностной структурой членов общества.

Что такое самодостаточность

Зависимость любого рода негативно отражается на качестве жизни человека и его психоэмоциональном состоянии. И речь сегодня пойдет отнюдь не о табачной или другой пагубной подвластности, а о зависимости от окружающих нас людей.

Последняя рождает стабильную необходимость в обществе и (что очень прискорбно) страх одиночества, отсутствие способности самостоятельно решать практические и вопросы? справляться с трудностями и проч.

Как стать самодостаточным человеком

Но победить подобные проблемы вполне реально, воспитав в себе самодостаточность. Это совершенно особое качество. Как же стать самодостаточной персоной? Самодостаточность по определению – это способность субъекта жить и обходиться во всех сферах совершенно самостоятельно, без страха остаться в одиночестве, не обращаясь за помощью к другим. В наше время развитие самодостаточности приобрело особую актуальность.

Подписывайтесь на наш аккаунт в INSTAGRAM!

Человек в мире жесткой конкуренции должен обладать определенным набором качеств и способностей. Одна из них – самодостаточность. Без нее не выстоять в суровой борьбе за место под солнцем. Ведь добиваются успеха в жизни лишь те, кто рассчитывает исключительно на себя и свои силы.

В чем именно заключается польза самодостаточности? Какие преимущества в обычной жизни она дает своему обладателю? Чтобы это понять, необходимо рассмотреть данное качество с различных ракурсов.

3 вида самодостаточности:

Социальная

Проявляется в том, что персона с легкостью адаптируется к разнообразным правилам жизни, имеет интересы и хобби, старается развивать собственные таланты и способности, имеет интересную для себя работу.

Хозяйственная

Характерна для взрослых и опытных людей. Проявляется в том, что человек имеет кулинарные навыки, может выполнять домашнюю работу любого характера (уборка, стирка, легкая починка и проч.). Его не страшат бытовые трудности.

Психологическая

Проявляется в том, что субъект может самостоятельно принимать решения, не зависит от чужого мнения, не скучает в одиночестве. Важно, что данная персона имеет возможность комфортно существовать и развиваться благодаря богатству собственного внутреннего мира.

Самодостаточный человек вполне может прожить без чьей-либо поддержки и может сам формировать для себя психологически комфортную среду. Его не страшит одиночество, и он извлекает из него пользу – читает интересующие его материалы, учит иностранные языки, овладевает новыми знаниями и умениями. Параллельно это человек открыт для общения и имеет свой круг друзей.

Стоит отметить, что самодостаточная личность – отнюдь не мизантроп. Этот человек не избегает общества, чтобы уединиться, закрыться от всех. Просто он сам выбирает, когда ему общаться, а когда проводить время в уединении.

Самодостаточность схожа с ответственностью за самого себя. Человек не привык опускать руки в трудных ситуациях, вполне может себя обеспечить материально; он ответственно относится к своему здоровью, пребывает в поиске смысла жизни и добивается желаемого.

Самодостаточная личность не имеет привычки перекладывать ответственность за свои поражения и промахи на окружающих. Эти люди делают то, что действительно важно для них, носят то, что им по душе, увлекаются тем, что им действительно интересно — без оглядки на социальную реакцию, одобрение (или неодобрение) других людей.

Подписывайтесь на Эконет в Pinterest!

Черты самодостаточного человека

«Воспитание» данного свойства (или черты характера) подвластно каждому, но, во-первых, следует разобраться, какими качествами обладает самодостаточная личность. К этим качествам можно отнести:
Уверенность в своих силах, дающая возможность добиваться желаемого и развиваться без чьей-либо помощи;
Целеустремленность;
Внутренняя сила, предопределяющая ответственность за принятые решения и совершенные действия;
Умение выстраивать личные границы;
Адаптация к одиночеству, проявляющаяся в комфортном времяпрепровождении наедине с собой.
Это важно!
Независимая личность полностью управляет собственными поступками, а на его чувство личного достоинства абсолютно никак не воздействует то, как именно к нему относятся окружающие.
Истинная независимость проявляется в самомотивации, но противопоставлена возможности внешнего влияния. Благодаря ей возможно по-настоящему освободиться от давления обстоятельств и людей. Заметим, что это не вступает в противоречие взаимовыгодному сотрудничеству, коллективному достижению цели.
Стремление к абсолютной независимости должно выступить первоначальной целью, и она будет базой самодостаточности, на которой укрепятся прочие ее компоненты.

Как можно стать самодостаточным?

Для начала рекомендуется воспитывать в себе самодостаточность, опираясь на советы специалистов:
Учитесь проще относиться к различным ситуациям – и когда вы на высоте, и когда вас ругают (например, начальник), упрекают, высказывают недовольство.
Если вы оказались в одиночестве, примите это состояние, лелейте свое личное пространство и цените свободное время.
Воссоздавайте в воображении ситуации, когда вы оказались без поддержки близких людей, чтобы иметь ценный опыт одиночества.
Подвергните критическому анализу собственную жизнь и круг своего общения: в ком и в чем вы реально нуждаетесь, существует ли с кем-то духовная связь, а что и кто ворует ваше драгоценное время?
Нарабатывайте самостоятельное принятие решений, старайтесь реже обращаться к кому-либо за советами и рекомендациями – таким образом сформируется привычка и постепенно разовьется навык взятия ответственности за конкретные события.
Мотивируйте себя. Читайте биографии, цитаты великих исторических личностей о самодостаточности, личной свободе. Конкретный позитивный пример вызывает желание ему следовать.
Прекратите требовать и ожидать чего-либо от других, рассчитывать на помощь, искать поддержку и сочувствие. Вам никто ничего не должен. Привыкайте обходиться своими силами. Со временем это войдет в привычку.
Научитесь обслуживать себя самостоятельно. Это подразумевает и подъем по утрам, и приготовление домашней еды, и стирку, и уборку , и заработок, и выбор работы, и формирование целей.
Относитесь серьезно и ответственно к своему здоровью, грамотно питайтесь, практикуйте физические нагрузки, ведите здоровый образ жизни. Помните, вы нужны близким людям, будьте готовы сами подставить плечо и оказать кому-то помощь.
Ставьте конкретные долговременные и ближайшие цели. И уверенно двигайтесь к их достижению.
Извлекайте из неудач полезные уроки. Не занимайтесь самобичеванием по поводу собственных промахов: ошибки совершают все. Главное – вовремя делать соответствующие выводы.

Правила самодостаточности

Скажите «нет» безоглядному доверию авторитетам: только проверка всего на собственном опыте!
Не создавайте кумиров и идолов, сами достигайте высот.
Четко осознавайте разницы между уверенностью и самоуверенностью.
Всех негативные события оставьте в прошлом.
Перестаньте играть роль жертвы и жалеть себя.
Будьте готовы взять ответственность за каждый свой поступок.
Будьте честны с самим собой.
Постоянно развивайтесь и самосовершенствуйтесь.
Воспитывайте самодисциплину, волю и характер.

Женская самодостаточность

Это отдельная тема. Самодостаточность играет необычайно важную роль в жизни каждой женщины. Быть самодостаточной, значит, быть уверенной в себе, независимой, и уметь себя обеспечить без посторонней помощи, принятие себя такой, какая вы есть, и свобода выбирать круг общения.

Подписывайтесь на наш канал Яндекс Дзен!

Самодостаточность помогает победить зависимость разного рода (и от мужчин – тоже), накапливать личностные ресурсы, развивать имеющиеся достоинства и открывать в себе новые.

Вот полезные рекомендации, которые ориентированы параллельно и на победу над эмоциональной зависимостью, и на воспитание самодостаточности:

Отдаление людей из зоны близких контактов не говорит о том, что они стали хуже или теперь меньше вас любят. Это жизнь, и надо принимать происходящее философски.
Ни при каких обстоятельствах не прекращайте любить себя и проявлять заботу о собственном здоровье, внешнем виде.
Не завидуйте никому и не сравнивайте себя с другими. Вы – это вы. Уникальная и неповторимая.
Оставьте в прошлом обиды, ошибки, тревоги и разочарования. Они «съедают» много энергии.
Слушайте свой внутренний голос. Он бывает прозорливее разума.
Освободите свою жизнь от нудных, злых, завистливых людей, которые вам несимпатичны, смените осточертевшую работу на то дело, которое станет приносить реальное удовлетворение.

Самодостаточной женщине не обязательно держать кого-то под руку. Она уверенно стоит на своих высоких каблуках и ей для счастья вполне хватает самой себя.

Самодостаточная дама знает себе цену, поэтому она не станет размениваться на несерьезные связи и не будет идти на компромисс. Если рядом нет достойного мужчины, она прекрасно обойдется без него.

Такая женщина ценит свое время, имеет четкий план действий на сегодняшний день, и какая-либо форс-мажорная ситуация ее не обескураживает.

Самодостаточная женщина не будет зависеть ни от окружающих, ни от обстоятельств. Такая дама ни под кого не подстраивается, знает, чего она хочет от жизни и понимает, что реально ей приносит радость.опубликовано econet.ru.

Подписывайтесь на наш youtube канал!

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое потребление — мы вместе изменяем мир! © econet

«Самодостаточность» в российском обществе имеет все шансы стать социальной доминантой

В ТюмГУ состоялся мастер-класс директора Института социологии РАН, академика РАН Михаила Горшкова. Тема встречи — «Самодостаточные россияне: кто они, как живут, к чему стремятся?».

Выводы, о которых говорил М.Горшков, были сделаны на основе общероссийских исследований, проведенных Институтом социологии РАН в октябре 2014 г., в марте и октябре 2015 г. Объем выборки — 4000 россиян.

Переосмыслить и определить свою роль

Сегодня каждый человек переосмысливает и по-новому определяет свое место и роль во взаимоотношениях с государством. Одни воспринимают себя в этой связке как зависимую «переменную», полностью полагаясь на поддержку государства, без которой им не прожить. Другие – нацелены жить и обеспечивать себя и свою семью самостоятельно, без целенаправленной апелляции к государству. Для них социальное государство – только отправная точка пути с самыми разными перспективами. Именно эту группу людей мы назвали «самодостаточные россияне».
Согласно полученным данным, к группе «самодостаточных» были отнесены 44% опрошенных, а к группе «зависимых» — 56%.

«Самодостаточность», пояснил академик, определяется способностью людей (по их самооценке) успешно существовать и обеспечивать себя, рассчитывая только на свои силы, не уповая на государство. «Самодостаточность» определяется как специфический социальный маркер, отражающий процесс выработки людьми ответственного и самостоятельного подхода к собственной жизни, а, с другой стороны – как признак взросления и обретения самодостаточности российским обществом.

Ключевой ресурс успешности общества начала ХХI века

Структурирование современного общества, попытка найти к этой структуре некий универсальный ключ – задача архиважная и столь же трудно выполнимая. Современное общество находится в состоянии постоянного изменения, его трансформации и процессы модернизации не только продолжают свое развитие, но и углубляются и расширяются в условиях глобализации.
Общество начала XXI века характеризуется, с одной стороны, стремительным усложнением экономических процессов, а, с другой – все более явной фрагментированностью человеческого существования; в нем побеждают тенденции к самодостаточности хозяйственных процессов, в то время как социальное начало становится все менее значимым.
Жить, не рассчитывая на поддержку государства сегодня – вынужденно и необходимо. И умение делать это – ключевой ресурс, определяющий степень успешности реализации человеком своих планов и жизненных целей.
Тем самым, установка на «самодостаточность» может рассматриваться как важный социальный маркер, отражающий процесс обретения людьми твердой «социальной почвы» под ногами, социальной зрелости.
Чем выше доля тех членов общества, которые оценивают себя как самостоятельных и независимых субъектов жизни и деятельности, тем больше потенциал человеческого развития этого общества.

Растущая группа «самодостаточных»

На настоящий период «самодостаточные» россияне — это существенная по объемам и растущая группа, выражающая собой тренд на формирование независимой и активистской доминанты в российском обществе. Доля россиян, ориентирующихся на собственные силы, уверенных в своей способности обеспечить себя и свою семью и не нуждающихся для этого в поддержке со стороны государства, cоставляла на октябрь 2015 г. 45% населения. При этом с 2011 по 2014 гг. этот показатель вырос с 34% более чем на 10 %. Доля же «самодостаточных» россиян, которые, по их признанию, не могут прожить без поддержки государства, за этот период снизилась с 66% до 55%.

С точки зрения профессиональной принадлежности чаще всего независимыми от государства считают себя представители инженерных профессий, студенты, работники непроизводственной сферы с высшим образованием.

Работники госпредприятий чаще позиционируют себя как зависимых от государства людей, чье благополучие напрямую связано с поддержкой государства (53%). Частные же предприятия, особенно из числа новых (созданных на базе частных капиталов) способствуют формированию у работников установки на самодостаточность и независимость от государства (59%).

Процессы последнего года затормозили рост социального оптимизма, прежде всего, в мегаполисах, значительная часть населения которых тесно связана с зарубежными странами в финансовом, трудовом отношениях и в повседневных жизненных практиках. В тоже время жители нестоличных городов демонстрируют рост самооценок своих жизненных ресурсов – возможно, в том числе, по причине ослабления жизненного тонуса мегаполисов, теряющих свою привлекательность и перестающих быть для них предметом раздражения и зависти. Хотя за последний год и у нестоличных горожан уверенности в своих силах немного поубавилось, особенно у жителей крупных городов.

Повернуться лицом к селу

Важно отметить заметный рост установок на самодостаточность в сельских поселениях, которые традиционно отличались пониженным жизненным тонусом и пессимистическими умонастроениями, связанными с социально-экономическим угасанием таких локаций. Санкции, введенные Западом, и ответные санкции России заставили государственные ведомства повернуться лицом к селу, актуализировать тематику развития отечественного сельского хозяйства, переоценить в позитивном ключе возможности жизни и занятости на селе и его роли в развитии страны. В результате на сегодняшний день среди сельских жителей доля «самодостаточных» граждан близка к соответствующему показателю в мегаполисах.

Лидеры «самодостаточности»

В целом лидерами «самодостаточности» в зависимости от типа поселения в настоящее время являются жители нестоличных городов с численностью от 100 тыс. человек до 1 млн – в них самодостаточными и независимыми от государства считает себя примерно половина населения (49-55%).

Существенным отличием «самодостаточных» россиян от «зависимых» является более высокий уровень их удовлетворенности по всем аспектам повседневной жизни. Самый большой отрыв характерен для «самодостаточных» респондентов по доле высоких самооценок в отношении возможности хорошо питаться и одеваться (разница в 19-20%), состояния здоровья (17%), а также возможности реализовать себя в профессии и статуса в обществе (разрыв в 16-17%). Также высок отрыв «самодостаточных» от «зависимых» респондентов по таким аспектам жизни как материальная обеспеченность, возможность проведения досуга и общения с друзьями, возможность получения необходимого образования и знаний (по 14%).

В целом же палитра жизненных целей «самодостаточных» россиян выглядит по сравнению с «зависимыми» очень насыщенной, широкой, гармоничной. Единственная сфера, которая оказывается вне интересов «самодостаточных» (как, впрочем, и остальных россиян) – политика и общественное участие.

Общий вывод оптимистичен. «Самодостаточность» в российском обществе в настоящее время имеет все шансы стать его социальной доминантой, опорой для стабильного и устойчивого состояния и развития. Это особенно важно в текущей общественно-политической ситуации, бросающей России новые политические, экономические и социокультурные вызовы.

XXII Губернаторские чтения — время подводить итоги. Социологические.

На второй день своего визита в Тюмень Михаил Горшков выступил с ключевым докладом на XXII Губернаторских чтениях. И поскольку свежи были его впечатления от мастер-класса в Тюменском госуниверситете, академик делился со слушателями своими впечатлениями и поблагодарил научного руководителя ТюмГУ Геннадия Куцева за вклад в становление и развитие тюменской социологической школы.

Сегодня без аналитической социологии немыслимо составление серьезных планов по развитию или инвестированию. Вот почему очередные Губернаторские чтения собрали так много известных политиков, общественных деятелей и руководителей разных структур, ученых и студентов.

Академик Российской академии наук Горшков, которого по праву можно назвать главныи социологом страны, привел результаты самого последнего исследования, которое позволяет не просто изучить ситуацию в обществе, но и воспользоваться семью компетентными выводами.

Стоит отметить, что в числе содокладчиком на XXII Губернаторских чтениях был первый проректор ТюмГУ Валерий Дубицкий, который изложил свое видение современных вызовов, стоящих перед обществом в сфере образования.

Источник:

Управление информационной политики ТюмГУ

это что такое, определение самодостаточности

Самодостаточность – это развитие у человека способности обходиться самостоятельно, не боясь при этом одиночества и не нуждаясь в поддержке со стороны для хорошего функционирования. Представить себе полностью самодостаточного человека тяжело, поэтому выделяют виды самодостаточности в зависимости от сферы (социальная, финансовая, бытовая). Определение самодостаточности способно характеризовать два полюса проявления этого качества – с одной стороны позитивное влияние, когда человек способен обходится без других, при этом не страдать (уметь найти занятие в свободный вечер, способность себя прокормить, а также содержать быт), с другой стороны – это излишние проявления самодостаточности, когда весь остальной мир отодвигается, а человек замыкается в отшельническом укрытии.

Самодостаточность – это не только способность к выживанию, но также и самостоятельность в принятии решений, жизненных выборов, не зависимо от поддержки или порицания окружающими людьми. Не стыкуется самодостаточность с понятием зависимости, будь то химическая или эмоциональная зависимость от человека. Вопрос о том является это свойство личности позитивным, не может иметь однозначного ответа, однако в обществе наблюдается стремление к развитию самодостаточности. Люди ищут пути, как развить в себе самодостаточность при помощи тренингов, статей, личных коучей и смены жизненных стратегий, но мало кто ищет способ снизить уровень своей самодостаточности. Когда она находится в той чрезмерной и неадекватной по своей реализации степени развития, то обычно люди приходят с проблемами одиночества, неумения выстраивать отношения, психосоматикой или нарушениями аффективной сферы.

Самодостаточность – это что такое?

Определение самодостаточности предполагает способность человека обходиться без внешней помощи, а также поддержание психологического комфорта. Базовый уровень самодостаточности удовлетворяет потребности на физическом плане (обеспечить едой, домом и одеждой, способность приготовить эту еду и содержать дом, поддерживать хорошее состояние вещей). Следующим уровнем является психологическая самодостаточность, которая касается потребности в другом человеке или общении в принципе. Проявляется в комфортном эмоциональном состоянии, не зависящим от наличия общения.

Самодостаточному человеку интересно и комфортно в одиночестве, оно его не пугает, а предоставляет пространство для занятий, но при этом сохраняется способность к получению удовольствия от взаимодействия. Противоположной формой психологической самодостаточности является психологическая зависимость и потребность в постоянном контакте с определенным человеком. Наиболее широкий уровень самодостаточности – социальный, включающий реализованность в социуме посредством дела, которое раскрывает заложенные таланты и приносит наслаждение.

Тесную связь самодостаточность имеет с заботой о здоровье, красоте, силе и чистоте собственного тела. Поскольку хорошее физическое состояние способствует улучшению здоровья, отдалению старости, а соответственно продлению периода самодостаточности. В чем-то самодостаточность схожа с ответственностью, и точно эти два качества помогают укрепить друг друга. Когда вы ориентируетесь на собственное мнение, а не слушаете советы окружающих, а потом сваливаете ответственность на них, когда вы заботитесь о своем будущем и стараетесь максимально уменьшить свою зависимость – вы проявляете и ответственность за собственную жизнь, решения в ней принимаемые, и самодостаточность в построении уникального жизненного пространства.

Самодостаточный человек свободен от любых зависимостей и общественного мнения. Он делает то, что актуально ему сейчас, не ориентируясь на социальную оценку, носит свою одежду, а не ту которую одобрят знакомые. Это большая роскошь позволять себе приятное общение в приятных вам временных рамках. Кажется, что это достаточно грубое и эгоистичное поведение, но самодостаточность проявляется в самоуважении и в той же мере в уважении другого. Так, что если говорить про взаимодействие, то самодостаточный человек перенесет разговор, начавшийся в неудобный для него момент, но также он не будет на вас обижен, если вы сделаете так же.

Самодостаточные люди притягивают к себе интерес смелостью жить и быть собой, не прячась за серыми масками, стремлением слиться с толпой или соответствовать ожиданиям. Такое поведение восхищает и пугает, кого-то может воодушевить на открытие собственной индивидуальности и человек начнет стремиться к своим мечтам, а в ком-то может породить агрессию, страх и желание запихнуть непохожего в привычные рамки. Такой страх обусловлен отсутствием контроля и рычагов управления человеком, для которого главный авторитет находится внутри.

Самодостаточность женщины

Женская самодостаточность в отношениях начала проявляться в последнее время, а вместе с ней начали актуализироваться психологические запросы про усталость, нехватку эмоционального тепла в паре или отсутствие отношений.

Причин стремления женщины к самодостаточности может быть множество. Кто-то пытается всю жизнь оправдать возложенные родительские надежды и стремится становиться все лучше, а кто-то получил психотравму, из-за чего пострадало базовое доверие миру, и теперь женщина закрылась от всех и обеспечивает физическое и эмоциональное существование сама. Это грустные и тяжелые варианты, где самодостаточность является лишь инструментом от непереносимости жизни, но внутренние проблемы не решаются и удовольствие не приходит. Развивая свою самостоятельность, женщина начинает задумывать нужен ли ей вообще кто-то рядом, ведь помощи можно не получить, а риск удара в спину появляется. Мужчины чувствуют подобное отношение и сбегают сами, либо женщина сама не проявляет интереса к отношениям.

Но есть и приятные моменты развития той же самодостаточности, основанные на внутренней уверенности женщины и стремлении двигаться в своем выбранном направлении. Тогда данная черта используется не как механизм обеспечения безопасности, а как способ реализации своего потенциала и стремлений. При таком подходе остается открытое взаимодействие с миром, способность слышать других, но действовать на основе своих мыслей.

Самодостаточность женщины, выросшая на уверенности, а не на травматическом опыте позволяет быть интересной для окружающих. Отсутствие жесткого конструкта про «я сама» открывает больше возможностей для реализации, общения, обмена опытом. Это более крутой уровень развития навыка самодостаточности, чем просто способность выжить – это социальное взаимодействие, при котором есть возможность увидеть другого и сохранить себя.

Самодостаточная женщина понимает свои потребности и способна найти различные творческие способы их реализации, доставляющие ей счастье. Безусловно, сюда включается забота о своем теле (ванны и масла, отдых и удобная обувь), его здоровье (йоги, массажи, фитнесы, витамины и санатории) и красоте (стрижки, маски, новые бусики). Немыслима самодостаточная женщина без собственных достижений, и это не должно быть тяжелым научным трудом (хотя если научная деятельность приносит радость и азарт – то научный труд), но что-то приносящие удовлетворение (благотворительность, декорирование дома, развитие бизнеса, выпечка кексиков).

Следующий важный элемент гармоничной и счастливой самодостаточности – отношения (не только с мужчиной). Женщина живет в общении, и умение сделать его гармоничным, конструктивным и приятным говорит о хорошем знании своих потребностей и умении взаимодействовать. Необходимо постоянно заниматься изучением и улучшением своего внутреннего пространства, с такой же тщательностью, а то и больше, с какой мы заботимся и собственном теле. Знание собственных потребностей, границ, желаний, временных и психических возможностей дает понимание, куда и как именно вам двигаться, когда остановить общение, а когда продолжить, где жить, что делать, с кем рвать контакты, а от кого рожать детей.

Самодостаточность – это опора на внутренние ориентиры, и соответственно следует уделять приличное количество времени их изучению.

Самодостаточность мужчины

Самодостаточные мужчины имеют особую популярность, ведь способны принимать решения, нести ответственность, многое знают и умеют, с ними не страшно. Чаще всего загораются глаза, и появляется желание заполучить такого мужчину у женщин с зависимым типом поведения, чтобы переложить на него свои заботы. Но самодостаточный человек исповедует этот принцип и по отношению к другим, а значит, такая дама не станет ему интересна, а может вызвать отторжение.

Мужская самодостаточность в отношениях проявляется особенным образом. Если мужчина решает променять свою независимость на брак, то он понимает всю серьезность мероприятия, согласен нести ответственность за жену, новую семью и ребенка. Это весьма положительные черты, но прежде чем произойдет соединение ваших судеб должно пройти немало времени и обсуждения всех правил, ведь мужчина привык жить по определенным своим законам и вы их либо принимаете, либо вам не пути. Уверенный мужчина не потерпит рядом человека, пытающегося его переделать, но и не будет переделывать женщину.

С таким мужчиной не проходят женские манипуляции и стремление загнать его под удобный шаблон поведения. С взрослым состоявшимся человеком возможен взрослый открытый разговор – он красит волосы в зеленый, а вы покупаете шестьдесят четвертые туфли, или вы просто расходитесь. Долгие скандалы тут не присутствуют, иначе самодостаточный мужчина пожелает вам приятного жизненного пути, не оскорбив и не затаив обиды на вас.

Самодостаточный мужчина имеет дело своей жизни и успешен в нем, внешняя деятельность для него является приоритетной. Он не похож на замкнутого свихнувшегося фанатика, а вполне социализирован, открыт критике и новым идеям, но любую информацию фильтрует через свое восприятие. Такой мужчина будет вести за собой единомышленников, и будет проходить сквозь несогласных, вместо того, чтобы останавливаться и доказывать каждому свою правоту. И, конечно, он адаптирован к жизненным условиям, т.е. готовка ужина и чистка костюма не ввергают его в ступор ужаса.